وقال : نَحن بِمذْحَاة من الأَرض ، إِذا لم يَسْترهم دُون الرِّيح شىءٌ.

وقال : ذَبُ الرِّيَادِ : الذى هو يَذُبّ أَبدًا بذَنبه وأَنفه.

وقال :

عليهنّ مُحْمَرٌّ بهنّ وخُضَّرٌ

كُحمَّاضِ داراتِ الحُقُوقِ ذَؤُوجُ

الذَّؤُوج : المُتبلِّغ فى الخُضْرة.

ذَرَيْتُهُ : مدَحتُه ؛ قال المَرَّار :

تَذكَّرتُهم والمَرْءُ ذاكرُ قَوْمِه

فَمَثْنٍ عليهم أَو مُذَرٍّ (١) فزَائِدُ

وقال النَّظار :

فَمرَّ لا ذَارِيَ يَذْرُو ذَرْوَهُ

مِن راكضٍ لَيس له جَناحَانْ

وقال أَبو خَلِيفة : مَذْرعةُ الغَدير : ما اسْتَدَقّ منه.

وقال : الذَّرْطَاة : أَكْلٌ قَبِيحٌ ؛ تقول : قد ذَرْطَيْتَ ، إِذا قَبُح أَكْلُه.

الذِّمَّة : المَأْدبة ، مَأْدبَة الطَّعام أَو العُرس ؛ يقال : لهم ذِمَّة ؛ قال :

إِنّى لتَأْنِى أَبْعَدَ الحَى ذِمَّتِي

إِذا وَرَقُ الطَّلْحِ الطِّوال تحسَّرا (٢)

__________________

(١) الأصل : «ومذر».

(٢) بعده فى : س : «وهذا آخر ما وجدت من باب الدال فى نسخة أبى عمرو». وبعده : «قابلت بهذا الجزء كتابا بخط أبى موسى الحامض وصحح والحمد لله». وبعده : «عورض به أصل السكرى بخطه وصح عليه ، إلا ما كتبت عليه علامة يأتى ، كذلك وجده». وبعده : «لمحمد بن عبد الرحمن بن أحمد القاضى. وقوبل به خط السكرى المنقول عن أصل أبى عمرو وصح إلا ما علمتة علامة».