وقال أَبو السَّمْح : جَعلتْ يُذْهَب بها.
وقال : الذَّرَفان : المَشْىُ الضَّعِيف ، ذَرَفَ يَذْرف.
وقال : ذَأَّبْتُ الغُلَامَ : جعلتُ له ذُؤَابةً.
وقال : مَطْلِع الشَّمس ، ومَطْلِع الفَجر (١).
وقال العَبْسىّ : الذَّاقِنَة : التى قد دَنَا رَأْسُها من الماءِ ولم يَشْرَع بعد.
وقال : هَذه ذِفْرًى ، مُنوّنة ؛ وهذه مُوسًى ، مُنونة ؛ وهذه أَفْعًى ، منونة ؛ وهذه أَرْوَى ، غير مُنوّنة.
وقال مَعْروفٌ ، ونَصُرٌ الغَنوىّ : الذِّرَبَتَانِ (٢) : غُدّتان عن يَمين العُنق وعن يَساره ؛ الواحد : ذِرْبَة (٣) ، وهما البادِرتان ، وقال :
رَمَتْنِىَ بالآفاتِ من كُلِّ جانبٍ |
|
وبالذَّرَبَيْن مُرْدُ فِهْرٍ وشِيبُها |
والذَّرَبَان (٤) : العِلَل.
وقال مَعْروفٌ ، ونَصْرٌ : الذَّرْوُ : عَدْوٌ لا يَجهد فيه نَفْسَه ، ذرا يَذْرُو ذَرْوًا ؛ قال :
ذارٍ وإِن لاقَى العَزَازَ أَحْصَفَا
وقال : الْإِذْآب : الانْهِزام ؛ تقول : قد أَذْأَب منك ؛ قال :
إِذا اسْتَهلَّ رَنَّةً وأَذْأَبا
وقال دُكَين : ذَرَّت الناقَةُ ولَدَها ، إِذا تَرَكته ، تَذَارُّ.
وقال الأَسْعدىّ : لا تُريد أَن تَدع عِندى دُخْرا.
وقال السَّعدىّ : الذَّارُّ ، من الإِبل : التى تَشرب قليلا وتَعاف كثيرًا ؛ تقول : فى شُربها ذِرَار ، وهى مُذَائِر ، إِذا رَئِمت بأَنْفها ومَنعت ضَرْعها.
وقال الأَكوعىّ : فى هذا موتٌ ذُفَافٌ (٥) ؛ أَى : سَرِيع.
وقال الغَنوىّ : الذَّنُوب : الماءُ فى الدَّلْو.
وقال : على ذُكْر (٦) ، فلانٌ منِّى على ذُكْر ، وقال : ذَكَرٌ بيِّنُ الذَّكُورة ، وهم الذِّكَرة ، والذُّكُورة.
__________________
(١) ليس من الباب.
(٢) الأصل : «الذربان». وما أثبتنا وهو الوارد ، وقيدت بالكسر.
(٣) الأصل : «ذرب». انظر الحاشية السابقة.
(٤) محركة. (القاموس).
(٥) كغراب وكتاب. (القاموس).
(٦) بالضم ويكسر (القاموس).