وقال أَبو السَّمْح : جَعلتْ يُذْهَب بها.

وقال : الذَّرَفان : المَشْىُ الضَّعِيف ، ذَرَفَ يَذْرف.

وقال : ذَأَّبْتُ الغُلَامَ : جعلتُ له ذُؤَابةً.

وقال : مَطْلِع الشَّمس ، ومَطْلِع الفَجر (١).

وقال العَبْسىّ : الذَّاقِنَة : التى قد دَنَا رَأْسُها من الماءِ ولم يَشْرَع بعد.

وقال : هَذه ذِفْرًى ، مُنوّنة ؛ وهذه مُوسًى ، مُنونة ؛ وهذه أَفْعًى ، منونة ؛ وهذه أَرْوَى ، غير مُنوّنة.

وقال مَعْروفٌ ، ونَصُرٌ الغَنوىّ : الذِّرَبَتَانِ (٢) : غُدّتان عن يَمين العُنق وعن يَساره ؛ الواحد : ذِرْبَة (٣) ، وهما البادِرتان ، وقال :

رَمَتْنِىَ بالآفاتِ من كُلِّ جانبٍ

وبالذَّرَبَيْن مُرْدُ فِهْرٍ وشِيبُها

والذَّرَبَان (٤) : العِلَل.

وقال مَعْروفٌ ، ونَصْرٌ : الذَّرْوُ : عَدْوٌ لا يَجهد فيه نَفْسَه ، ذرا يَذْرُو ذَرْوًا ؛ قال :

ذارٍ وإِن لاقَى العَزَازَ أَحْصَفَا

وقال : الْإِذْآب : الانْهِزام ؛ تقول : قد أَذْأَب منك ؛ قال :

إِذا اسْتَهلَّ رَنَّةً وأَذْأَبا

وقال دُكَين : ذَرَّت الناقَةُ ولَدَها ، إِذا تَرَكته ، تَذَارُّ.

وقال الأَسْعدىّ : لا تُريد أَن تَدع عِندى دُخْرا.

وقال السَّعدىّ : الذَّارُّ ، من الإِبل : التى تَشرب قليلا وتَعاف كثيرًا ؛ تقول : فى شُربها ذِرَار ، وهى مُذَائِر ، إِذا رَئِمت بأَنْفها ومَنعت ضَرْعها.

وقال الأَكوعىّ : فى هذا موتٌ ذُفَافٌ (٥) ؛ أَى : سَرِيع.

وقال الغَنوىّ : الذَّنُوب : الماءُ فى الدَّلْو.

وقال : على ذُكْر (٦) ، فلانٌ منِّى على ذُكْر ، وقال : ذَكَرٌ بيِّنُ الذَّكُورة ، وهم الذِّكَرة ، والذُّكُورة.

__________________

(١) ليس من الباب.

(٢) الأصل : «الذربان». وما أثبتنا وهو الوارد ، وقيدت بالكسر.

(٣) الأصل : «ذرب». انظر الحاشية السابقة.

(٤) محركة. (القاموس).

(٥) كغراب وكتاب. (القاموس).

(٦) بالضم ويكسر (القاموس).