وقال : قد ذَرِيتُ به ؛ أَى : فَرِحْتُ به ، ذَرًى.
وقال ابنُ رَكْضة بنُ النُّعمان لأَبيه : إِن الجاهل ليس بِالذَّعُور.
وقال ، أَتيتُهم فسمعتُ منهم ذَرَبِيًّا : لائَمةً وكلامًا رديًّا ؛ لذَوُو ذَربيٍ علىّ.
وقال : تَمَذَّج البِطِّيخُ : نَضَج.
الذَّأَلَان : تَقْرِيب من العَدْو.
وقال : مَرَّ يَذْآهُنّ ؛ أَى : يَسُوقهن.
وقال الكِلَابى : الذُّعْرة : الاستُ ؛ وهى السَّبَّة.
وقال : الذُّعْلُوق : يُشْبِه الكُرّاث ، وهو أَدَقُّ منه ، ويَتحلَّب منه اللبن ؛ يقال ، كأَنّ شَعره الذَّعَالِيق.
وقال : الذِّرْب : يكون تَحت الْحَجبة من رَفْغ البَعير ، مثل الأُرْبِيّة.
وقال الكَلْبىّ : التَّذْئِيب ، الأَسر على رُؤُوس الأَقتاب بالقِدّ ؛ تقول : ذَأَبْتُه.
وقال : الْأَذْلَغ ، من الرِّجال : المُتشقِّق الشَّفَة.
وقال : الْمَذَارع : جِلدةُ الذِّرَاعين ؛ الواحدة : مِذْرَعة ؛ والذِّراعان ، ما فوق الرُّكبة.
وقال المُزنىّ : الذِّئْبَانُ : عُرف الجَمل والناقة ؛ شَعر فى عُنق البَعير ؛ قال كُثَيِّر :
مَريشٌ بذِئْبانُ الفَلاة (١) تَلِيلُها
وقال العُذْرىّ : الذِّرُّ : سِيَةُ القَوْس ؛ والمَوْشِق : قِرَاب القَوْس.
وقال : الذَّوْط : أَن يكون الحَنك الأَعلى أَطولُ من الأَسفل.
وقال أَبو السَّفّاح النُّميرىّ : الذَّرِيعة : المِسْوَق.
وقال أَبو الخَرْقاء : ذَفَّهُ : قَتله ، يَذِفُّهم ، يَقْتلهم أَجمعين ؛ قال :
إِذا خافَ مِن بَدْءٍ شَوىً عاد بالتى |
|
تَكون ذِفَافَ النَّفْس حين يَعُودُ |
وقال أَبو الخَرْقاء : الذَّعَاليق : أَن ينبت فى الشَّجر اليابس ، فما نَبت فهو ذُعْلُوقٌ ؛ وقد ذَعْلَقَ الشَّجر.
__________________
(١) الديوان (ص : ٢٦٠) : «السبيب» ، وصدره :عسوف بأجواز الفلا حميرية.