وتقول : رماه الله بدَيْنه ونَيْطه ؛ ويُقال : به دَينه ونَيطه ، وهو الموت.

والدِّنْدن : ما بَلى من أُصول الشَّجر ؛ وأَنشد :

والمالُ يغشَى رجالا لا طَباخَ بهم

كالسَّيل يَغشى أُصولَ الدِّندن البالىِ (١)

وقال مُعَقِّر البارقىّ :

تَفرَّع أَعلى نارِنا حَبشيَّةٌ

رَكُودٌ كجَوف الفِيل طَال دُؤُوبِها

والفَم إِذا بَلى سُمِّى : دِنْدناً ، ودَنْداناً.

والدِّعْث : والوْغم ، والذَّحل ، سواءٌ.

والدَّوى : الذى تَلزق رئته بجَنْبهِ

وقال الفَضْل (٢) فى «المَدحُوح» :

تَلْجيفَه للمَيِّت الضَّريحَا		بَيْتَ حُتُوف مُكْفَأً مَرْدُوحَا
سِجْتاً (٣) خَفِياً فى الثَّرَى مَدْحُوحاً

والدَّرِيمة : اللَّطيفة ؛ وقال :

وكِعابَها مَسروقةٌ ودَرِيمةٌ

أَقدامُها وتَكاد لا تَبْدُو

والدَّاحِق : التى يَخرجُ رَحِمها ؛ تقول : قد دَحِقَتْ دَحَقاً.

وقال الخُزاعىّ : الدُّرَجة : (٤) طائرٌ ، هو أَصغر من الدُّرَّاج.

وقال : الدَّفْوَاءُ ، من المِعْزَى : التى يُدْبِر قَرناها نَحو كَتفيها ، وهى الجَنآءُ ، بلغة بنى شَيبان.

وقال الحَارثى : الدَّجَاجَة : التى يُجمع فيها أَربع نَميَّات (٥) من غَزْل.

وقال الشَّيبانى : الدَّلْدَال : الذى يأْتى الطَّعامَ من غير أَن يُدْعى إِليه.

قال طَرفة فى «الإِداءَة» :

فما ذَنْبنا فى أَن أَدَأْتُ خُصاكُم

وإِن كُنْتُم فى قَومكُم مَعْشراً أُدْرَا (٦)

وقال النابغة فى «الدَّرِين» :

حَلَفْتُ بما تُساق له الهَدَايا

على التَّأْوِيب يَعْصمها الدَّرِينُ (٧)

__________________

(١) البيت لحسان. (الديوان : ٢٦٠).

(٢) هو أبو النجم. (اللسان : دحح ، ردح).

(٣) اللسان (دحح): «بيتا».

(٤) كهمزة (القاموس).

(٥) فى نسخة : «أربعة أنمية».

(٦) الديوان (ص : ١١٢).

(٧) الديوان (ص : ٢٦٣).