وقال الطائىّ : دَأَيْتُه ؛ أَى : دارأَتُه ورَفَقْتُ به.
وقال : الدِّنْدِن : ما يَبس من الكَلأ والشَّجر وَبَلِىَ.
وقال الهُذَلىّ : الدُّعْبُوب (١) : الطَّريق البَيِّن.
وقال الدَّوْدَاة : أَثر الصِّبْيان يَكْنسون التُّراب حتى يجعَلوا مِثْلَ الطَّريق.
وقال : الدَّمَادِم : شىءُ شَبِيه القَطران يَسيل من السَّمر والسُّلم ، أَحمر ؛ والواحدٌ : دِمْدِم ؛ وهو حَيضة أَم أَسْلم (٢).
وقال الجَعْفرىّ : المُدْوَرَةُ ، من الإِبل : التى يَدُور فيها الرَّاعِى يَحْلبها ؛ قال
إِنّى كَفانى ذُرَى الأَخْماس مُدْوَرَةٌ |
|
كُومٌ تَعاوَرُ مُدًّا غَيْرَ مَخْتُوم |
وقال الجَعفرىّ : تَدَلْمَز على الأَمر ، إِذا أَجْمع عليه ، وتَجَرْمز ، مثله ؛ قال :
تَدَلْمَزَ عبّاسُ بنُ خُطَّةَ وَسْطَهم
وقال الهُذلىّ : الدِّمَام ، من السَّحاب : الذى ليس فيه ماءُ ، وهو الإِبْرِدَةُ.
وقال : المِدْحَاة (٣) : المَقَثَّةُ ؛ قال :
كم دُون لَيْلِى من لَهالِهَ بَيْضُها |
|
صَحِيحٌ بمَدْحَى أُمِّه وفَلِيقُ |
ومِن ناشطٍ ذَبّ الرِّيَادِ كأَنّه |
|
إِذا أراح من بَرْد الكنَاس فَنِيقُ |
وقال : بَيننا وبَين بنى فلان دِعامَةٌ أَلّا يُغير بعضُنا على بعض ، وهو الشَّرط.
وقال : الدُّخْنَة : خُضرة ؛ يُقال : ناقةٌ فيها دُخنة ؛ أَى : خُضرة ، بين السَّواد وبين الكُدرة.
وقال : تَدَعَّرْتُ بشىءٍ من اللَّبن.
وقال الأَزدى : الدَّائُل : التارِك لضَيعته ؛ ويقال للثَواب : قد دال.
__________________
(١) كعصفور. (القاموس).
(٢) بعدها : «وقال» ، وهى إما زيادة ، أو أنه ثمة شاهد لم يذكر.
(٣) كمسحاة. (القاموس).