فقال له أَبو عمرو : ما معنى قولك : لا تنى بالضيف تامر؟ فقال : من الونى ، أى لا تُقصر ، تأْمر بإِنزال الضيف وإِكرامه ، مثل قوله جل ذكره : (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي) ؛ فقال أَبو عمرو : تفسيرك للتصحيف أَغلظ من تصحيفك ، إنما هو :

وغررتنى وزعمت أَنّكَ لابن بالصَّيف تامِرْ

ويروى أَبو أَحمد العسكرى أَيضا ، يقول : حدث موسى بن سعيد بن سلم ، قال : كان الأَصمعى يجىء إِلى أَبى فيقرأ عليه إخوتى الأشعار ، ثم جاءَنا أَبو عمرو الشيبانى ، ونحن نقرأ على الأَصمعى شعر هذيل ، فمرت قصيدة لأَبى ذؤيب ، أَولها :

فقال أَبو عمرو للأَصمعى : أَهكذا ترويه : بأَسفل ذات الدير ..؟ قال : نعم ؛ قال : وأَى دير هناك؟ إنما هو : بأَسفل ذات الدبر ...

ويعقب ياقوت فى كتابه معجم البلدان فيقول : ذات الدبر : ثنية ، فصحفه الأَصمعى فقال : ذات الدير ، بنقطتين.

(ح) ما أخذ عليه :

غير أَن أَبا عمرو كانت له نزوة ، وهى عُكوفه على شرب النبيذ واستهتاره بذلك ، على ما فى شُرب النبيذ من أَقوال ، فإِنّ هذا كان مما صرف عنه عامة أَهل العلم ، وأُولع الشعراءِ بهجائه ، ففى ذلك يقول أَبو الشِّبل عاصم بن وَهب الشاعر ، وكان معاصرا له :