والْحَمَاطَة ، تجدها للبُسرة البَشِعة ، وهى التى تَأْخُذ بالحَلْق.

والْحِرَاشُ : أَن يكون أَثَر الضَّرب فلَا ينبت عليه شعر.

والحُسُوم : المُتتابع ؛ قال أُمية :

وكم لبِنائها مِن فَرط عَام

وهذا الدَّهْرُ مُقْتَبل حَسُوم

والْحَيَّهلَة : حُيَيْهلة.

والْحِلَّة ، واحدة ؛ وجمعها : حِلَل.

والاسْتحالة : أَن يتحوَّل وتَر القَوس عن موضعه ، وقد اسْتَحالت.

والْإِحْشَاش : أَن تَنْقُص إِحدى اليَدين عن الأُخرى ، فى أَن تَدقَّ ويَذْهَب لَحْمُها ؛ يقال: قد أَحَشَّت. واسْتَحَشَّت هى ؛ وقال :

سَمِنتْ واسْتَحَشَ أَكرُعُها

لا الَّتِى نِىٌّ ولا السَّنَام سَنامُ (١)

وقال الشَّيبانىّ : الْحَرَب ، تقول : قد حَربَ فلانٌ بما عنده ؛ أَى : بَخِل به.

وقال : التَّحمير : أَن تَقطع الَّلحم كَهَيئة الهَبْر.

وقال : الْحَفَّة : العودُ يكون فى الشُّقة مِن يَدى المرأَة ، إِذا نَسجت ، مرةً تَدفعه بيدها ومرةً تَجرّه إِليها ، وهو الحَفّ ، عودٌ بين النَّير والثِّنَاية القُصْوَى.

الْحَلِيجَة : اللبنُ فيه الزُّبّد ، والنَّهيدة ، مِثْلُه.

وقال الأَسدىُّ : الْحِقْلَة : فَضلة لبن فى إِناءٍ ، وهى الْمُكْلَة.

والْحَقِين : الآخذ الطَّعم إِلى الحَامِض.

والمحْضَرة : التى يُجفَّفُ عليها الأَقِط ، وهى الإِشرَارة.

والْحَمْحَمَة ، للتَّيس ، إِذا اغْتَلم ، يُحمحم ويَنِبّ ويُلَبْلِب ، والكَبْش يَرِمّ ويُحَمْحِم.

ويقال : عَنْز حَرْمَى ، وبَقرة حَرْمَى ، إِذا اشْتهت الفَحْلَ ، بَيِّنة الحِرْمة (٢).

والْحُولَاءُ : العَظِيمة الخَضراء.

ويُقال : قد حَجم قَرناه ، يَحْجِم حُجُوماً ، ونَجم ينْجُم.

__________________

(١) وجاء فى اللسان أيضا غير منسوب.

(٢) بالكسر وبالتحريك (القاموس).