والْحَمَاطَة ، تجدها للبُسرة البَشِعة ، وهى التى تَأْخُذ بالحَلْق.
والْحِرَاشُ : أَن يكون أَثَر الضَّرب فلَا ينبت عليه شعر.
والحُسُوم : المُتتابع ؛ قال أُمية :
وكم لبِنائها مِن فَرط عَام |
|
وهذا الدَّهْرُ مُقْتَبل حَسُوم |
والْحَيَّهلَة : حُيَيْهلة.
والْحِلَّة ، واحدة ؛ وجمعها : حِلَل.
والاسْتحالة : أَن يتحوَّل وتَر القَوس عن موضعه ، وقد اسْتَحالت.
والْإِحْشَاش : أَن تَنْقُص إِحدى اليَدين عن الأُخرى ، فى أَن تَدقَّ ويَذْهَب لَحْمُها ؛ يقال: قد أَحَشَّت. واسْتَحَشَّت هى ؛ وقال :
سَمِنتْ واسْتَحَشَ أَكرُعُها |
|
لا الَّتِى نِىٌّ ولا السَّنَام سَنامُ (١) |
وقال الشَّيبانىّ : الْحَرَب ، تقول : قد حَربَ فلانٌ بما عنده ؛ أَى : بَخِل به.
وقال : التَّحمير : أَن تَقطع الَّلحم كَهَيئة الهَبْر.
وقال : الْحَفَّة : العودُ يكون فى الشُّقة مِن يَدى المرأَة ، إِذا نَسجت ، مرةً تَدفعه بيدها ومرةً تَجرّه إِليها ، وهو الحَفّ ، عودٌ بين النَّير والثِّنَاية القُصْوَى.
الْحَلِيجَة : اللبنُ فيه الزُّبّد ، والنَّهيدة ، مِثْلُه.
وقال الأَسدىُّ : الْحِقْلَة : فَضلة لبن فى إِناءٍ ، وهى الْمُكْلَة.
والْحَقِين : الآخذ الطَّعم إِلى الحَامِض.
والمحْضَرة : التى يُجفَّفُ عليها الأَقِط ، وهى الإِشرَارة.
والْحَمْحَمَة ، للتَّيس ، إِذا اغْتَلم ، يُحمحم ويَنِبّ ويُلَبْلِب ، والكَبْش يَرِمّ ويُحَمْحِم.
ويقال : عَنْز حَرْمَى ، وبَقرة حَرْمَى ، إِذا اشْتهت الفَحْلَ ، بَيِّنة الحِرْمة (٢).
والْحُولَاءُ : العَظِيمة الخَضراء.
ويُقال : قد حَجم قَرناه ، يَحْجِم حُجُوماً ، ونَجم ينْجُم.
__________________
(١) وجاء فى اللسان أيضا غير منسوب.
(٢) بالكسر وبالتحريك (القاموس).