وقال : الْحَلْسَاءُ ، من المِعْزَى : التى يَعْلُو حُمرةَ كَتِفيها وعُنقها سوادٌ ، وسائرُها أَحْوَى.
والحَكْساءُ ، والمُجوّرة ، أَيضا.
والْمُحِلّ : التى غَزِزت فأَصابت بعدُ خِصْباً فأَحلَّت بلَبن ؛ وقال : إِنما أَنت عُمير مِثْل شاةٍ غَزِزت فأَصابت بعدُ خِصْبا ، فأَحلَّت بلَبن.
والْحَأْحَأَة : دُعاؤُك الكَبْش ، وهو أَن تقول : حأْحأْ.
وقال الفَزَارىّ : حُؤحؤ ، للعَنز إِذا زَجرتها ؛ (١) والحِيحَاء : دُعاءُ الغَنم لترعى وتَثْبُت ، تقول : حَاحَيْت.
والْمُحَجَلة : التى حُجِّلت ببَيَاض.
والْحَضِير : الدَّمُ ، والقِشْبُ يَخْرج من الناقة ، والشّاة إِذا نُتِجت ؛ تَقول :
خرَج منها حَضِير كَثِير.
والْحَبَج ، يأْخذُ الغَنم عن العَرفج والقَتاد ، فلا تُكاد تَجْتَرّ.
والْحَوَل : أَولاد الغَنم المَهازيل ، وهو الحَمَك.
والتِّحْلِبَةُ ، من الغَنم : التى يكون بها شىءٌ من اللَّبن ، ولمّا تَلِد.
والْحَوَّاءُ ، تكون من المِعْزَى ولَا تكون من الضَّأْن. وحُوَّتُها : سوادٌ وحُمرة مُختلطان.
والْحَقْوَة : داءٌ يأْخُذ الغَنم فيَقع فى بُطونها منه الدمُ ، ويأْخُذ الإِبلَ.
والحَلْت : جَزُّ الصُّوف.
والْحَمْرَاءُ ، من المِعْزى ؛ لا يُدعى من الضَّأْن : حَمْرَاءُ.
والْحَالِق ، من الضأْن ؛ ومن المِعْزى.
الحافِل.
والْحَصَل ، إِن الغَنم أَكلت التُّراب والبَقل ، وقد حَصِلت ، وهو يَقْتُل.
ولا يَدْخل من المَرئ إِنما من الحَلْق ، فَيقع فى القُبة.
والْحِرْصِيَان : الصِّفَاق الذى يَلى الجلْد من قِبَل بَطن الشَّاة ، الذى إِذا شَقَقتْه خرج بطنُ الشاة وبَدا لك فُؤادُها.
وقال الطائىُّ : الْحَفِثُ ، تُدْعَى : مُتلقِّمه الحَصى.
__________________
(١) بعدها فى بعض الأصول : «قلت حين لفزارة». وفى سائرها : «وقال حيز لفزارة». وظاهر أنها مقحمة.