وأَنشد للحَنفىّ فى «الْحِيحَاء ؛» :
وهَوازنٌ خَلْفى تُحَاحِي بشَائِها |
|
وأَسْفَل مِنَّا وسْطَ أَزوادها الفَزْرُ |
والْمُحَارزة : الْمُفاكهة التى تُشْبِه السَّباب ؛ قال أَبو أُسَيْدة :
قد هِجْتَ يا عُرْوَ عليكَ راجِزَا |
|
قد كان قَبْل اليوم أَعيا الرَّائِزَا |
وكان لا يَعْيا بأَنْ يُحَارِزَا |
وأَنشد فى «الْحَنذ» :
شَقَق عنه النَّحْض حَنْذُ الأَجْلالْ |
|
فهو امُمِرٌّ كقَناة الْمِنْوَالْ |
وقال عَدِىّ فى «الْحِدْبَار» :
لا تُبالِى ما أَعُرّ بِها |
|
مثلَ قَوْسِ النَّبْع حِدْبَارَا |
وقال أَيضاً فى «الْحِنْثِ» :
فَبرَى صَدْرِى من الظُّلم للرّبِ |
|
وحِنْثٍ بِمَعْقَدِ الْمِيثاقِ |
والْحَظَلَان : مَشْى الْغَضْبَان ؛ وقال :
فَظَلّ كأَنه شاةٌ رَمِىُ |
|
خَفِيف الْوَطِءِ يَحْظَلُ مُسْتَكِينُ |
وقال الحارثىّ : الْمَحْرُوض ؛ يُقال : مَحْرُوض السَّنام. وهو مثل حَرْض الثَّوب.
والْمُحَبَّب : الْمَلآن ، يقال للإِبل ، إِذا رَوِيت : قد حَبَّبَتْ ؛ وقالت ليلى :
وَضَمَّتْ إِلى جَوْفِ جَناحاً وَجُؤْجُؤا |
|
وناطَتْ قليلاً فى سِقَاءٍ مُحَبَّبِ. |
وقال
يا خَيْرُ أَروى جِيرَتِى فَحَبَّبُوا
والْمُحْرَنْبِي : الذى يَنْتَفِخ.
والْحَادُور : القُرْط ؛ قال الفَضل (١) :
خِدَبَّةُ الْخَلْقِ على تَخْصِيرها |
|
نائيةُ (٢) الْمَنْكِب من حَادُورُهَا |
وقال أَبو النَّجم فى «الْحِزْباء» :
كأَنّه بالسَّهْب أَو حِزْبائِه |
|
عَرْشٌ تَحِنُّ الرِّيحُ فى قَصْبائِهِ (٣) |
__________________
(١) هو الفضل بن قدامة أبو النجم العجلى. (اللسان : حدر).
(٢) اللسان : «بائنة».
(٣) كتاب المعانى الكبير (ص : ٣٣١).