وأَنشد للحَنفىّ فى «الْحِيحَاء ؛» :

وهَوازنٌ خَلْفى تُحَاحِي بشَائِها

وأَسْفَل مِنَّا وسْطَ أَزوادها الفَزْرُ

والْمُحَارزة : الْمُفاكهة التى تُشْبِه السَّباب ؛ قال أَبو أُسَيْدة :

قد هِجْتَ يا عُرْوَ عليكَ راجِزَا		قد كان قَبْل اليوم أَعيا الرَّائِزَا
وكان لا يَعْيا بأَنْ يُحَارِزَا

وأَنشد فى «الْحَنذ» :

شَقَق عنه النَّحْض حَنْذُ الأَجْلالْ

فهو امُمِرٌّ كقَناة الْمِنْوَالْ

وقال عَدِىّ فى «الْحِدْبَار» :

لا تُبالِى ما أَعُرّ بِها

مثلَ قَوْسِ النَّبْع حِدْبَارَا

وقال أَيضاً فى «الْحِنْثِ» :

فَبرَى صَدْرِى من الظُّلم للرّبِ

وحِنْثٍ بِمَعْقَدِ الْمِيثاقِ

والْحَظَلَان : مَشْى الْغَضْبَان ؛ وقال :

فَظَلّ كأَنه شاةٌ رَمِىُ

خَفِيف الْوَطِءِ يَحْظَلُ مُسْتَكِينُ

وقال الحارثىّ : الْمَحْرُوض ؛ يُقال : مَحْرُوض السَّنام. وهو مثل حَرْض الثَّوب.

والْمُحَبَّب : الْمَلآن ، يقال للإِبل ، إِذا رَوِيت : قد حَبَّبَتْ ؛ وقالت ليلى :

وَضَمَّتْ إِلى جَوْفِ جَناحاً وَجُؤْجُؤا

وناطَتْ قليلاً فى سِقَاءٍ مُحَبَّبِ.

وقال

يا خَيْرُ أَروى جِيرَتِى فَحَبَّبُوا

والْمُحْرَنْبِي : الذى يَنْتَفِخ.

والْحَادُور : القُرْط ؛ قال الفَضل (١) :

خِدَبَّةُ الْخَلْقِ على تَخْصِيرها

نائيةُ (٢) الْمَنْكِب من حَادُورُهَا

وقال أَبو النَّجم فى «الْحِزْباء» :

كأَنّه بالسَّهْب أَو حِزْبائِه

عَرْشٌ تَحِنُّ الرِّيحُ فى قَصْبائِهِ (٣)

__________________

(١) هو الفضل بن قدامة أبو النجم العجلى. (اللسان : حدر).

(٢) اللسان : «بائنة».

(٣) كتاب المعانى الكبير (ص : ٣٣١).