والحائِش : جماعةُ النَّخل ؛ قال مَعْنٌ :
يَحْفِضها الآلُ طورًا ثم تَحْسِبها |
|
فى دفْعه حائِشًا مِن يَثْرِب سُحُقَا (١) |
وأَنشد للَبِيد [فى الحشور](٢)».
وأَعددتُ مأْثُورًا قليلاً حُشُوره (٣) |
|
شديدَ العِماد ينْتحى للطَّرائِقِ |
والحُزوم : المُرتفعة من الأَرض ؛ قال لَبيد :
فكأَنَّ عِيرَ (٤) الحَىّ لما أَشْرفتْ |
|
فى الآل وارْتفعتْ بهنْ حُزومُ |
الحَمَ : القَصد ؛ قال لَبيد :
فقد تَكون واضِحًا خِضَمَّا |
|
مُرتَدِيًا سابغةً مُعْتَمَّا |
مُتَّخِذًا أَرض العَدُوّ حَمَّا (٥) |
وتقول : أَحلب الرجلُ فى الطَّعام ؛ أَى : تَقَرَّب.
والحَلَل : وَجُع فى الرُّكْبتين ؛ قال تَأَبّط :
أَقسمتُ لا أَنْسَى وإِن طال عَيْشُنَا |
|
صَنِيعَ لُكَيْز [لا](٦)ولا حَلِ بنِ قُنْصُلِ |
والمُحْتَل : المَسأَلة ؛ قال تَأَبّط :
يَصيدونك العُصْمَ المُدِلَّةَ بالضُّحَى |
|
ويَكْتَسبون المَال مِن غَير مُحْتَل |
والحَضِيرة : أَن يكون خَلْف القوم ؛
والنَّفِيضة : قُدَامهم ؛ وقال :
يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً ونَفِيضةً |
|
وِرْدَ القَطا إِذا اسْمَأَلَّ التُّبَّعُ |
والحِرْد ، الثَّقْب ؛ قال تأَبّط :
أَجَعلتَ سَعْدًا للرِّماح دَرِيَّةً |
|
هَبِلَتْك أُمَّك أَىَ حِرْدِ تَرقَعُ |
والحَفَّان : ولدُ النَّعام ؛ قال تأَبّط :
وألَّ النَّعام وحَفَّانه |
|
وظُعن من الَّلهق الناشِط |
وقال عَدىّ :
والخِدَبُّ العارِى الزَّوائد مثل حَفَّ |
|
ان دامِى الدِّماغ للآماق |
__________________
(١) ليس فى ديوانه.
(٢) تكملة يقتضيها السياق.
(٣) الأصل : «حسوره» وما أثبتنا من الديوان (ص : ٢٢٨).
(٤) الديوان (ص : ١٢٠): «ظعن».
(٥) الديوان (ص : ٣٤٥).
(٦) ساقطة من الأصل.