وأَنشد فى «الحِيحاء» :

عِيىُّ إِذا حاورْتَه غَيْر أَنَّه

سيُفْصِح بِالْحِيحَاء والنَّعقَانِ

والتَّحْيِيف ، تقول : حَيَّفت منه ؛ أَى : أَكلتُ منه مِن حواليه.

وقال حَميد فى «المَحْجَر» :

حَلِيَتْ بعَيْنك (١) رَيْطةٌ مَطْويَّةٌ		وهى التى تُهْدى بها لو تُنْشَرُ (٢)
فهممْتُ أَن أَغْشَى إِليها مَحْجَرًا		ولِمثلها يُغْشَى إِليها المَحْجَرُ

والحُكْر إِناءٌ صَغير يَكتال فيه الناسُ ؛ قال رِيَاح :

شَدِيدُ وِكَاء اللِّحْى يُسْلأُ سَمْنه

على الشَّمس لا يحْفَى وعاءَةُ بالحُكْرِ

والحَبَر : أَثر ، تقول : به حَبَر ، وحِبْرٌ ؛ ويقال : أَحْبَرْتُ بجِلده ؛ أَى : أَثرتُ به ، وهى الجراح.

والحُنْكَة : حُنْكة السّن ، تقول : قد أَحْنَكَتْه السَّن ؛ وقال :

معى حُنْكةُ الشَّيخ الأَريبِ وهِزَّةُ ال

فَتَى حِين يُدْنِى صَفْقَةً لى قِرابُها

أَى : دنُوّها. والهِزّة : الخِفَّة والهَشاشة.

والحَذَّاءُ : اليَمين ، وقال مُدرِكٌ الفَقْعسىّ :

ولو أَطعتُ بهم كانَتْ قَضِيّتهم

حَذَّاءَ ليس لها تالٍ ولا عُنُقُ

القَضيّة : التى تقضيهم.

والحَذَال : شىءٌ يكون فى الطَّلح كَهيئة الصَّمغ ، ولَيس به ؛ قالت جُمعة :

لا يَغْلِب الأَقرانَ إِلا بالخَنِقْ

فى قَعْرِه مِثلُ الحَذَالِ والنَّبِقْ

وقال أَبو قطرىّ : ما أَحْوَلَهُ! فى الحِيلة.

والحُذُتَّتان : الأَسْكَتان ؛ والحُذُنَّتان : الخُصْيتان ، أَيضاً.

__________________

(١) الديوان (ص : ٨٤): «ذهبت بعقلك».

(٢) الديوان : «لو تشعر».