والْحَوَافِد ، حَفَدَ يَحْفِدُ حَفَدَانا ، وهو مِثْل الرَّسِيم ؛ وأَنشد :
|
إِليك أَقْبَلْنا مع الْحَوَافِد |
|
نُمارس الدَّهْرَ مع الصُّلَاخِدِ |
وأَنشد فى «الحِيَفْس» :
|
كُل حِيَفْس بَطْنُه كالتُّرْسِ |
|
قصيِّرٍ مِثل وُتّيْدِ الفَأْسِ |
[وأَنشد فى «حار»](١) :
|
لقد قَرَبْنَ قَرَبًا مُصْعَرَّا |
|
إِذا الهِدانُ حار فاسْبَكَرَّا |
|
فكان كالعِدْل يُجَرُّ جَرَّا |
|
أَدْنَيْتُه مِن أَهله فسُرَّا |
|
ذا الصهوات البادنَ المُمرَّا |
|
لا يَبرح المَنْزِلَ إِلا جَرَّا |
|
والحُرَّ يَتْرُكْنَ فلَيس حُرَّا |
|
ينْضحْن ماءَ البَدن المُسرَّا |
|
نَضْحَ الأَدِيم الصّفَقَ المُصْفَرَّا |
|
بَدَأْنَ كُومًا ورَجَعْنَ عُرَّا |
|
شَربْنَ مِن مَاوَانَ ماءً مُرَّا |
|
ومِن سَنَامٍ مِثْلَه أَو شَرَّا |
|
وَجْد المَقَاليتِ يُحِقْنَ (٢) الضُّرَّا |
|
تَظُرُّ أَنْضاد الثِّقاف طُرَّا |
والاحْتِسَاء ، تقول : احْتَسَيْتُ رأى الرَّجُل : علمتُه.
وأَنشد :
|
حَيَّتك إِذ ذاك بها بَعيرُها |
|
تحيةً لم تَدْرِها حَوِيرُهَا |
والحَبْج ، ضربٌ بالعَصا.
ويُقال : السماءُ حَيْرى ، وغيثٌ حَيْران ، إِذا اسْتوت السماءُ.
الْإِحْضَار (٣) : الذَّهاب فى الحُضْر (٤) ؛ وقال : زَوّاكَة (٥) المِشْيةُ مِحْضَار (٦) الحُضُرْ.
والْمُحَلْمك (٧) : وسط الوادى ، وأَكثرُه شَجرًا.
والْحَلْكَم : الأَسود.
__________________
(١) بمثل هذه التكملة يستقيم الكلام.
(٢) الأصل : «يحفن».
(٣) الأصل : «الإخطاب».
(٤) الأصل : «الحضور».
(٥) الأصل : «ذواكة».
(٦) الأصل : «مخطاب».
(٧) كذا.
![كتاب الجيم [ ج ١ ] كتاب الجيم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3533_kitab-aljim-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
