وأَنشد :

أَحْلِسُهُ حِلْساً خِلال المِرْفَقِ

متى تُحَرِّكْه اليَدانُ يَشْهق

والْحُرَمسِيس : المَهْزول.

والحَرُون : المُعْيِى (١).

قال : الحَصِير : الصَّاءَة.

والْحَرَبُ ، نقول : حَرِبْتُ به حَرَباً ؛ إِذا أَخذتَه بما لم يُذنِب ؛ وأَنشد :

كأَنَّ هِرًّا حَرِباً قد رَزّزا

أَظفارَه حيثُ ثنيت الْمِغْرّزَا

والْحَوْشَبُ : العَظيم الوَسط ؛ وقال :

رأَتْنِى امرأً لم يُوقِرْ الَّلحمُ كاهِلِى

ومِن أَلْكعِ الناسِ الحَوَاشِبةُ الزُّبْرُ

وقال : الحَسَاس ، إِذا طلب الإِنسانُ الشىءَ فلم يقدر عليه ، قال : لا حَسَاسَ منه (٢).

وأَنشد فى الحُلَّب :

لا دَلوَ إِلا مِثْل دَلْو عامِرِ

مَدْبُوغة ومحلَّب الأَصافِر

والاحْتِجاءُ ، تقول : احْتجيتُ من مالِى طائفةً ؛ أَى : أَخذتُ.

والحَجَأُ : البُخل ؛ تقول : إِنه لَحَجِيءٌ به.

والحَلْتُ : جَزُّ الغَنم ؛ وضَرْبٌ بالسَّوْط

والْحَفْوُ : جَرْمٌ ؛ تقول : حَفوته : جرمته ، وهو الَّلقْف.

وقال : الطائى : الحصْوُ : منْعُ.

وقال : الْمُحَافَتة : المُكافرة.

والْحِسْمِلُ : الصَّغِير من كُلّ شَىءٍ ؛ قال :

مِثْلُ فِراخ الصَّيْف الْحَسَامِلِ

وتقول : أَحْدَدْتُ السِّكِين.

والْأَحْفَاض : خَسِيسُ المتَّاع ؛ وأَنشد :

أَنْعَتُ قَرْمًا بالفَلا نَهَّاضَا		يَأَنَف أَن يُجَلَّل الْأَحْفَاضا
تَرى الغَبيط فوقه النَّقَّاضَا

والْحَظِر : الغُصن ، أَو بَعْضه ، يسقط فيَيْبس ؛ والحَظِر : الرّطْب.

والتَّحْوِير ؛ تَسْويةُ الأَديم ، أَو النَّعل.

__________________

(١) الأصل : «العمى».

(٢) وهذا يتفق وعبارة اللسان ، وشرح القاموس ، ومجمع الأمثال (٢ : ١٦٥). وفى القاموس : «وإذا طلبت شيئا فلم تجده قلت : حساس ، كقطام».