وقال : الْحَفِيلُ : ما بَقِى فى الكَرْم بعد قطافه.

وقال الخُزاعىّ : قد اسْتَحْلَبَتِ الشاةُ ، فَأَحْلُبْهَا.

وقال الطائىّ : قد أَحَالَ بفُلان الخبْزُ : إِذا سَمَن عنه ، وكُل شىءٍ سمن عنه ، فهو كذلك.

وقال : القَوْسُ حَنِيَّة ؛ وجماعُها : حَنِيٌ.

وقال : حِجَاج الصخرة : المكانُ المُتكهِّفُ (١) منها.

وقال : الْحِرْصِيَانُ : القشْر الذى بين الجِلد والبطن ؛ وقال الطائىّ : قوله :

... حتى انْطوى ذو ثلاثِها (٢)

يعنى : الْحِرْصِيَان ، والكرش ، والجلْد.

وقال الحارثىّ : الْحَشَر : التِّبن ؛

والْحَمَاط : تبْن الذُّرة.

وقال : إِنه لَحَزُور القَدم ، أَى قصير القدم.

وقال : الْحزْفرة (٣) : المكان الشَّدِيد.

وقال : حَنَان (٤) الله أَن يَلقى فلانا! أَى : معاذ الله.

وقال : حَنَّك الله عن الشَّرِّ يحُنُ حَنّاً.

وقال : تَقول : لقد كثر حَمَكُ فلان ؛ أَى : غَنَمُه وإِبله.

وقال الهَمْدانىّ : الْحَفِيلُ : ما يَبقى فى الكرم بعد القطاف ، من العنب.

وقال : الْحِذَاءَ (٥) : القطاف ؛ يقولون : تَحذِي (٦).

وقال : حَمِّطُوا على كرَمكم ؛ أَى : اجْعلوا عليه شجرًا يُكِنَّه من الشمس ؛ وهو فى حَمْطَةٍ.

__________________

(١) فى الأصل : «المتكاهف» صوابه ما أثبتنا.

(٢) البيت :

وقد ضمرت حتى انطوى ذو ثلاثها

إلى أبهرى درماء شعب السناسن

وهو للطرماح (الديوان : ٤٩٧ ، اللسان ؛ والتاج : ثلث ؛ حرص ، الأساس : ثلث).

(٣) كإردبة (القاموس).

(٤) كسحاب (القاموس).

(٥) بالكسر. وفى الأصل : «الخداء» بالخاء المعجمة ، تصحيف. (القاموس).

(٦) فى الأصل «تخدى» بالخاء المعجمة ، تصحيف.