الْمُنِيمَة : التى قد اطْمأَنَّ إِليها ، وعلم أَنها ستُنجيه ـ بإِذن الله ـ مِمّا يُخاف.

وقال :

ولم تَكُن دَعواهمُ حَوْبَ وَحَلْ

وقال : الْحَنْبَل : القَبِيحُ الخَلْق من الرِّجال.

وقال : تَحَوَّشْتُ منه ؛ أَى : ذُعِرْتُ منه ، وفَزعتُ.

وقال النُّمَيْرىّ : الْحُوَيْبِيَةُ ، من الإِبل : الخَذول الشَّديدة الأَكل ، إِن بَركت لم تَثُرْ فى سَريح.

وقال : ضَربته فما قال : حَسَ ولا بَسّ.

وقال :

فَمن كان يَعْيا بالجَوابِ فإِنَّه

أَبو عامرٍ لا حَجْرَ عنه ولا حَددْ

وقال العَدوىّ : الْمِحْرَجُ ، من الكِلاب : الذى فى عُنُقِه قِلادةٌ.

وقال : الْحَفِيلُ : ما بَقى فى الكَرْم بعد قِطَافِه.

وقال الخُزاعىّ : قد اسْتَحْلَبَتِ الشاةُ ، فَأَحْلَبَهَا.

وقال الطائىّ : قد أَحَالَ بفُلانٍ الخُبْزُ ، إِذا سَمِن عنه ، وكلُّ شىءٍ سَمِنَ عنه ، فهو كذاك.

وقال : القَوْسُ : حَنِيَّةٌ ، وجِماعُهُ : حَنِيٌ.

وقال : حِجَاجُ الصَّخرةِ : المكانُ المُتكاهِفُ منها.

وقال : الْحِرْصِيَانُ : القِشْرُ الذى بين الجِلْد والبَطن ؛ وقال الطائىّ : قولُه :

... حتى انطوَى ذُو ثَلاثها (١)

يعنى : الْحِرْصِيَانَ ، والكَرِش ، والجِلْدَ.

وقال الحارثىّ : الْحَشَر : التَّبْن ؛ والحَمَاط :

تِبْنُ الذُّرة.

وقال : إِنه لَحَزَوَّرُ القَدم ؛ أَى : قَصِيرُ القَدمِ.

وقال : الحِزْفَرَّةُ (٢) : المكانُ الشَّديد.

__________________

(١) البيت للطرماح كما فى اللسان (حرص) وتمامه :

وقد ضمرت حتّى انطوى ذو ثلاثها

إلى أبهرى درماه شعب السناسن

(٢) الحزفرة : كإردبة. (القاموس).