وقال : الْمُحَافِزُ : الخَصْم ؛ تقول : حَفِّزْ لى خَصْمِى ؛ أَى : لا تَدَعْهُ يَطولُ علىّ.

وقال : الْمُحَاوِزُ : الذى يكونُ شريكًا لآخر ، فيقتسمان ؛ فيقال : قد تَحَاوَزَا.

ويُقال : قد حَمَزَ جِلْدى هذا الذى جَعلتم على جُرْحِى ، يَحْمِزُ.

وقال : أَحْرَثْتُ الناقةَ ، إِذا سِرْتَ عليها ، وأَنْضَيْتَها.

وقال : الْحَثَا : تَمْرُ سَوْءِ.

وقال : أَصابتهم سَحَابَةٌ حرِيصةٌ ، حِدَّةُ مطَرِها ، وسَحَابَةٌ حَدِيدَة.

وقال : حُرِصَتِ الأَرضُ حَرْصاً شَديدًا ، تُحْرَصُ ، وهو أَن تَنزِعَ البقلَ وتَدفِنَهُ من شِدّةِ سَيْلِها.

وقال : حَجَنَ ناقتَهُ : حَبسها ، يَحْجُنُ حَجْناً.

وقال : حَجَنَهَا بِمِحْجَنِهِ ، يَحْجُنُ ، وهو أَن يَغْمِزَهَا به.

وقال : الْحَوْسَاءُ ، من الإِبل : الثَّقِيلةُ.

وقال الكَلبىُّ : الْحَازِيَة (١) : زاوِيةُ ، البيت.

وقال : جاءَهم أَلفٌ أَحْمَسُ ؛ قال ذُو الإِصْبَع :

تَقولُ لَيلى [يا] فِدَاكَ أَحْمَسُ		وأَرؤُسٌ من عامِرٍ وأَرؤُسٌ
وفى الوُجُوهِ صُفْرَةُ تَوَعَّسُ		وكُسِّرتْ مِنا سِبَالٌ عُبَّسُ

وقال : نَزلنا تَحْلِيلاً ؛ أَى : قَدْرَ ما مَسَسْنا من الأَرضِ ؛ وما كان نُزُولُنا إِلا تَحْلِيلاً ؛ قال الرّاعى :

بلَوْذَانَ أَو ما حَلَّلَتْ بالكَراكِر (٢)

وقال الزُّهيرىّ : الْحِتَارُ : شىءٌ يكونُ فى أَقْصَى فَم البَعِير ، كأَنه نابٌ ، وهو لَحمٌ ؛ قال زُهير بنُ جَناب :

هُدُوءَ المُوَسّى ثم نَصَّتْ سَمِيعةً		شَديدة أَعْلى ماضِغٍ وحِتَارِ
فأَلقتْ بعِرْنان الجِرانِ مُنِيمةً		وضَمّتْ حَشًا عن كَلْكلٍ وشَوَار

__________________

(١) كذا. والذى فى كتب اللغة : «الحراة».

(٢) البيت :

فلبثها الراعي قليلا كلا ولا

بلوذان أو ما حالت بالكراكر

(لسان العرب : لوذ. معجم ما استعجم ، فى رسم : لوذان). وقد أورده ياقوت ناقصا.