وقال : الْحَلَاءَةُ : جَبلُ الحَرّةِ.

وقال : إِذا تَناضَل الرّجُلان فكانا سواءً ، هما الْحَتْنَان (١) ؛ وقال : تَحَاتَنَا ، إِذا اسْتَويا.

وقال الْمِحْرَافُ : المِيلُ الذى تُقَاس (٢) به الشَّجَّةُ.

وقال : الصَّبِىُّ تَنقلبُ حَنْجَرُتُه فَيقِىءُ ، فيقال له (٣) : مُحَنْجِرٌ.

والْحَفْرُ : بَثْرٌ يَخْرُجُ فى لِثَةِ الصَّبىّ ، فيقالُ : صَبِىٌ مَحْفُورٌ.

الْأَحْوَصُ : كأَنَّ عَيْنَيْه حِيصَتْ مآخِيرُهما ، وهما صَغيرتان.

وقال :

وَصَرْفِ يَمينٍ غيرِ شَنْجاء حَالَةٍ

وقَلْبٍ عَصىٍّ للعَواذِلِ جانِبُه (٤)

الْحَالَةُ : الْمُحْتَالَة.

وقال : إِنَّهُ لشَدِيدُ حُبَك المَتْن ؛ حُبْكَةُ المَتن.

قال الحُطيئة :

... بِالتَّحَرُّفِ والصَّرْفِ (٥)

يقال : ما أَظرفَ حِرْفَتَهُ وتصَرُّفَهُ فى مَعيشته!

وقال : مَرّت الإِبلُ تَحُشُ حَشّاً ؛ قال الحُطيئة :

تَنْحَاسُ (٦) من حَشِّهَا الأَفْعَى إِلى الوَزَر

وقال مُوَرّعٌ الغَنَوِىّ : الْحَوَالِسُ : لُعْبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبيان ، مثلُ أَرْبَع عَشْرَةَ ؛ والْحَالِسُ : خَطٌّ منها ؛ وقال ابنُ الزّبير :

وأسْلمنى حِلْمِى فَبِتُّ كأَنّنى

أَخُو مَرِنٍ يُلْهِيهِ ضَرْبُ الْحَوَالِسِ

وقال : قد أَحْبَسَ فلانٌ دِرْعَهُ وسَيْفَه ، وما كان فى سَبيلِ الله.

وقال : قد أَسْرَعَ الْحِسْبَة ؛ أَى : الْحِسَابَ.

__________________

(١) الأصل : «الحتنى» ، صوابه ما أثبتنا.

(٢) فى نسخة : «ينقش». وما أثبتنا يتفق وما فى كتب اللغة.

(٣) الأصل : «به».

(٤) مرت (انظر فهرست هذا الكتاب).

(٥) البيت :

وما كان مما أصبحا يجمعانه من المال إلا بالتحرف والصرف

(الديوان : ٣٢٠).

(٦) الأصل : «تنحاش من حسها» ، صوابه ما أثبتنا. (شرح ديوان الحطيئة : ٧٠) وثمة رواية أخرى وهى :

وصدر هذا العجز :

من كل شهباء قد شايت مشاغرها