وقال : قد جَرِمَ (١) به الدَّمُ ؛ أَى : لَصقَ بِه ؛ وجَرِمَ بالبَعِيرِ القَطِرانُ ، يَجْرَمُ جَرْماً.

وقال الطَّائىُّ : جَلَاذِيّ الشَّجرِ : شِرْسُه وأَعْجازُه ، بقاياه ورُذالُه.

وقال : جَأْبَةُ المِدْرَى ؛ أَى : غَلِيظة (٢) القَرْنِ.

قال :

بِجِرْويّةٍ[لم](٣)تَسْتَدِرْ حَوْلَ مَثْبِرِ

والْجِرْوِيَّة : جِنْس من الإِبل كرام ، وعَرفَها الفَزَارىّ.

وقال الطَّائىّ : رأَيتُ جُولَ (٤) نَعامٍ ، وجُولَ إِبلٍ ، وجُولَ غَنمٍ ؛ يعنى : قَطيعاً منه.

وقال : الجُدَّادُ : الطَّلْحُ الصّغارُ أَوّلَ ما يَنْبُت ؛ والواحدة : جُدَّادَة.

وقال : الْجَلَنْبَاةُ ، من الإِبل : القَويّةُ الشَّديدةُ فى السَّفرِ.

وقال : المِجْرَن (٥) ، الْبَيْدَرُ ؛ قاله الحارثىّ.

وقال : الْجِرْبَةُ (٦) : القَراحُ.

وقال : الفَريرىُّ : قد جَرَنَ سِقاؤُكم ، إِذا أَخلق ، يَجْرُنُ جُرُوناً ، وذاك لِسقاءِ اللَّبن.

وقال المُزنىّ : الْجَرِينُ (٧) : البَيْدَرُ ، وهى الجِرَنةُ ؛ وجُرُنٌ ، ومِجْرَنٌ (٨).

وقال : لَبَنٌ جَافِرٌ ، إِذا حَمُض.

وقال : جَفَرَ الفَحْلُ جِفَارًا.

وقال اليَمانِىّ : الْأَجْهَرُ : الذى لا يُبَصِرُ باللَّيل ؛ وبنو شيبان يَقُولون : الهُدَبِدُ.

وقال : الْجُلْجُلَان : السِّمسم.

وقال : الْجَزِيز : خَرزٌ طِوالٌ ؛ قال الهَمدانِىّ :

وجَزِيزٍ مِثْلِ أَعجازِ الدَّبَا

كَهَجيجِ الجَمْر فى الصَّدْرِ شَرَدْ

__________________

(١) القاموس «أجرم» ، وعقب الشارح : «هكذا فى النسخ ، والصواب : جرم ، ثلاثيا».

(٢) الأصل : «غليظ» ، تحريف. والتصويب من كتب اللغة ، يصف ظبية.

(٣) ساقطة من الأصل.

(٤) وقيدها صاحب القاموس (جول) بالعبارة : بالضم.

(٥) وقيده صاحب القاموس تنظيرا : كمنبر.

(٦) وقيدها صاحب القاموس بالعبارة : بالكسر.

(٧) وقيده صاحب القاموس تنظيرا : كأمير.

(٨) وقيده صاحب القاموس تنظيرا : كمنبر.