وقال الأَسعدى : هذا جَمَلٌ تَرَبُوتٌ ؛ أَى : ذَلُول (١).
قال الأَكوِعىُّ : التَّمَائِمُ : الخَرَزُ الذى يُعلَّق على الإِنسان أَو الدابةِ مَخافَة العَينِ.
وقال الأَسعدىّ : جاءَنا على تَثِفَة ذلك ؛ وقال غيره : تَفِيئَة ذاك.
وقال أَبو المُشَرَّف : ما هذا طعامُ تُؤْبَةٍ (٢).
وقال : ما تَيْدَعَ منه على شىءٍ تَيْدَعًا ؛ أَى : ما قَدَرَ منه على شىءٍ (٣).
وقال أَبو حِزام ، فى التِّقْن : قد تَقَّنْتُ الأَرضَ ، وهو الغِرْيَنُ.
وقال : الْمُتَيَّسَةُ (٤) ، من المِعْزَى : التى تُشْبِه قَرناها قَرْنَى التَّيْسِ.
وقال التَّمِيمىّ : التُّشْحَةُ : القَلِيل من اللَّبن ؛ قال : ما بَقِى فيها إِلا تُشْحَةٌ.
وقال :
قد تَيَّمَتْ قَلْبَك بِنتُ نَهْدِ
بَدَّاءَ تَمْشى فى عَذَارٍ بُدِّ |
|
تَحِيكُ عن لَهْدٍ بها وَلَهْدٍ |
وقال : تَافِهٌ ذُلًّا.
وقال البَجَلىّ : التَّيَّازُ ، والدَّيَّاصُ ، والتُّلَاتِلُ : القَصِيرُ.
الْمُتَتَايِعُ. المُتَفَلِّتُ إِلى الشَّىءِ.
وقال التَّمِيمىّ العَدَوىّ : إِنه لَمِتْيَحٌ (٥) ، إِذا اعترضَ فى الخُصُومة.
وقال أَبو الجَرَّاح : الْإِتْئَامُ : أَن يَأْكلوا لَحْمًا بغَير شَىءٍ ، والشاة تِئْمَةٌ (٦) ؛ وقال الحُطَيئة :
ولا تَتَّامُ (٧) جَارةُ آل لأْىٍ |
|
ولكنْ يَضْمنون لها قِراهَا |
وقال : التَّاكُ : الأَحْمَقُ ، الكاف مُشدّدة.
وقال : التَّيْهُور ، من الرَّمل : الطَّوِيلُ.
وقال : قد تَنَخَ فى هذا الأَمر ؛ أَى : رَسَخَ فيه ، هو تَانِخٌ فيه.
__________________
(١) مرت (أنظر فهرست هذا الكتاب).
(٢) بابه : وأب.
(٣) بابه : يدع.
(٤) كتب اللغة : «تيساء».
(٥) وقيده صاحب القاموس تنظيرا : كمنبر.
(٦) تئمة ، بالكسر. (القاموس).
(٧) الديوان (ص : ١١٧): «وما تتام».