وقال الشَّيبانىّ : التَّوْأَمَةُ : مَركبٌ للمرأَةِ تُخْرِج مِنه رَأْسَها.

وقال الأَسْعَدِىُّ : الْمُتَالِي : الذى يُرادُّك الغِنَاءَ ؛ قال الأَخْطَل :

صَلْتُ الجَبِينِ كأَنَّ رَجْعَ صهِيلهِ

رَجزُ المُحاوِر أَو غِناءُ مُتالِي (١).

وقال الأَخطل ، يعنى : الشَّجة أَو الضَّربة :

بِتَغَّارةٍ (٢) يَنْفِى المَسابِيرَ أَرْبُها

عليها من الزُّرْق العُيون عَساكِر

وقال : جاءَ تَوًّا ؛ أَى : جاءَ وَحْدَه.

وقال النَّمرىّ : التُّتْلَةُ (٣) : القُنْفُذُ الأُنْثَى.

وقال : قد تَرِبَ فلانٌ ، إِذا افتقر ؛ وأَتْرَبَ ، إِذا اسْتَغْنَى ، قالها البَحْرانِىّ.

وقال :

إِذا بَرِص القاضِى تَفَرَّقَ أَمْرُه		عليه فلم يَفهم قَضاءً ولا عَدْلاً
ولا تَرَمَا إِنْ كان أَحْولَ مُسْنَدًا		إِلى مَعْشَرٍ لا يَعْرِفون له أَصْلا

يريد : ولا سِيّما.

وقال : زُرْتُه أَيامًا تَتْرَى ، وهو أَن تَزوره يوما ، وتتركه يوما أَو يومين أَو ثلاثة أَو أَربعة أَيام ، ثم تجىءُ ، ليست بأَيامٍ مَعلومة ؛ فإِن كان زاره كُلَّ يَوم فذاك : الاتِّساق.

والتَّارِصُ : المُتَتابعُ الخَلْق ؛ قال النَّظَّار :

قد أَغْتَدِى بأَعْوَجِىٍ تَارِصِ (٤)		مُصامِصٍ ما شِئْتَ من مُصامِصِ
مِثل مُدُقِّ البَصَلِ الدُّلامِصِ

التِّبْرُ : ما كان مَكْسورًا من ذَهبٍ أَو فِضّة.

وقال : قد مَضَى تَوَّةٌ من النهار ؛ أَى : ساعة ؛ وقال مُلَيح :

فَباتَ (٥) دُموعى تَوَّةً ثُم لم تَفِضْ

علىّ وقد كادت لها العَينُ تَمْرحُ

آخر التاءِ

__________________

(١) مما فات الديوان.

(٢) الديوان (ص : ٣١٧): «بتعارة».

(٣) كذا ضبطت ضبط قلم فى اللسان ، بضم فسكون ففتح.

(٤) اللسان (ترص ، دلص) ومجالس ثعلب (ص : ٣٣١) : «قد أغتدى بلأعرجي التارص».

(٥) اللسان (تو): «ففاضت».