وقال العُذْرِىُّ ، والوَداعِىُّ : التِّلْمُ : خَطُّ الحَرْثِ ؛ والْعَنَفَةُ : ما بين الخَطَّيْنِ ، والسَّحْل : الخَطُّ ، بلُغة أَهل نَجران ، وهى السُّحول.
وقال : قد بَقَلت أَرضُ بنى فلان ، أَول ما يَنْبت الزَّرع ، تَبْقُل بُقُولاً ؛ وأَطلعت ، فهو على وَرقتين وعلى ثلاث ؛ فإِذا كان على أَربع ، فقد ساوَى بالعَنَفَةِ ؛ فإِذا شَخصَ من العَنَفَةِ ، فقد عَصَّرَ ، إِذا خَنَّق سُنْبلُه ؛ فإِذا خَرَج سُنْبُله ، فقد مَرِح يَمْرَحُ ؛ فإِذا كان فيه مِثْلُ الماءِ ، فقد أَلْحَم ؛ فإِذا أَفْرك ، فقد أَضْعَفَ ، وهو الضَّعيف ؛ فإِذا غَلُظَتْ الحَبّةُ وامتلأَتْ ، فقد أَنْضَح ؛ فإِذا ابيضَّ ويَبِست الحَبةُ ، فقد أَصْرب.
والسَّفَاةُ : المُرْقَةُ (١) ؛ وقال : السَّفَا : تِبْنَةُ الحبَّةِ (٢).
وقالا : الدَّعَةُ (٣) : تِبْن الطَّهَفِ (٤) ؛ والطَّهَفُ : شَجَرٌ دَقيق ، وبذره صِغارٌ حُمر يُتَّخَذُ منه خُبزٌ كأَنه خُبز الأَرُزِّ.
وقال : التَّخُ : الكُسْبُ.
وقال : الْمِكَمُ (٥) : الشَّوْفُ الذى يُسَوُّون به الأَرض بعد الحَرثِ (٦).
وقال الوَداعىّ : الرُّوبَةُ (٧) : المَشَارَةُ ، وهى الرِّئَابُ ؛ وقال العُذرىّ : القَصَبات ؛ وقال : ما بَينهما عِرَمٌ ؛ وأَهل نَجْرانَ يُسمون حِجازَ ما بينهما : فَجِيرًا (٨).
وقال : الْمَأْجَلُ (٩) : مَحْبِسُ الماءِ ، يُحْبَس حتى يَمْتَلِئَ تم يُسرَّح ، فيُسقى به.
والعِيانة (١٠) : شىءٌ يُحْفَر فى الصَّفا يُمْسِكُ الماءَ (١١).
__________________
(١) ضبطها صاحب اللسان (مرق) ضبط قلم : بالفتح والضم.
(٢) ليس من الباب.
(٣) بتسكين ثانيه ويحرك. (القاموس : طهف).
(٤) القاموس : «المكمة ، كمذبة».
(٥) ليس من الباب.
(٦) بالفتح ويضم (القاموس : روب).
(٧) قيده حب القصاموس تنظيرا : كمقعد.
(٨) كذا. وانظر المخصص (١٠ : ٥٤ ـ ٥٥).