وقد خالف قَوْلَ رَسُولِ اللهِ ص مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ (١).

وَقَالَ ص مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَدَمِهِ (٢).

وقال الشافعي ومالك الغناء ليس بحرام ولا يفسق فاعله ولا يرد شهادته (٣).

وقد خالفا قوله تعالى (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) (٤) وقال محمد بن الحنفية قول الزور الغناء (٥).

وقال الله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) (٦).

وقال ابن عباس وابن مسعود إنه الغناء (٧) وَقَالَ ص الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ (٨).

ونَهَى النَّبِيُّ ص عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَشِرَائِهِنَّ وَالتِّجَارَةِ فِيهِنَّ وَأَكْلِ أَثْمَانِهِنَ وثمنهن حرام (٩).

__________________

(١) التاج الجامع للأصول ج ٥ ص ٢٨٧ وسنن ابن ماجة ج ٢ ص ١٢٣٨

(٢) سنن ابن ماجة ج ٢ ص ١٢٣٨ والتاج الجامع للأصول ج ٥ ص ٢٨٧ وقال : رواه أبو داود ، ومسلم.

(٣) الأم ج ٦ ص ٢٠٩

(٤) الحج : ٣٠

(٥) وفي مجمع البيان ج ٧ ص ٧٢ وفي تفسير البرهان رواه عن الإمام الصادق (ع)

(٦) لقمان : ٦

(٧) الدر المنثور ج ٥ ص ١٥٩ وتفسير الخازن ، وفي هامشه النسفي ج ٣ ص ٤٦٨

(٨) التاج الجامع للأصول ج ٥ ص ٢٨٦ وقال : رواه أبو داود ، وابن أبي الدنيا ، ومنتخب كنز العمال ج ٦ ص ١٧٥

(٩) التاج الجامع للأصول ج ٥ ص ٢٨٧ وقال : رواه الترمذي ، والإمام أحمد ، ومنتخب كنز العمال ج ٦ ص ١٧٦ والدر المنثور ج ٥ ص ١٥٩