الصفحه ١٨٤ :
الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَتَى الْمَنْزِلَ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ لِلْإِفْطَارِ
فَأَتَاهُمْ مِسْكِينٌ وَسَأَلَهُمْ
الصفحه ٣٠٢ : الْمَدِينَةِ مُنِعُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ حَتَّى
حُمِلَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَتَمَةِ وَلَمْ يَشْهَدْ
الصفحه ٤٢١ : الصلاة في أول وقتها أفضل إلا المتنفل ومريد انتظار الإمام والمغرب
في المزدلفة.
وقال أبو حنيفة
يستحب
الصفحه ٤٢٥ : .
ولم يوجب أبو
حنيفة القراءة ولا التسبيح بل جوز السكوت فيهما وفي ثالثة المغرب (٢).
وهو مخالف لفعل
الصفحه ٥٧٤ : (ط الادبية بمصر).
شهاب الدين احمد بن محمد القسطلاني.
القاضي عياض المغربي اليحصبي.
أبي محمد
الصفحه ٨ : سعيد.
ولعل أول من لمع نجمه
من تلك الأسرة ، هو المحقق الحلي ، ثم الشيخ نجيب الدين أبو زكريا يحيى بن
الصفحه ٣٩٦ :
وَفِيهِ عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ص إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ
فِيكُمْ
الصفحه ١٤٤ : شهاب.
وأخرجه الطبراني ، عن عروة مثله.
وأخرجه سعيد بن منصور ، وابن جرير ، عن
محمد بن كعب القرظي
الصفحه ١٤٩ : ء به (٣) وبالخصوص مع زوجته وهلا
__________________
(١) رواه ابن الأثير
، في جامع الأصول ج ١١ ص ٣٢٢
الصفحه ٥١٥ : فالأقرب إجماعا والبنت أقرب من ابن العم
والعم.
وأيضا يلزمهم أن
يكون ولد الصلب أضعف سببا من ابن ابن ابن
الصفحه ٢٥٤ : ، والدر المنثور ج ٤ ص ١٧٧ ، قال : وأخرج البزار
، وأبو يعلى ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، عن أبي سعيد
الصفحه ٣٣٢ : أحمد في
مسنده عن أبي سعيد ج ٣ ص ١٥ ، وابن عبد ربه في العقد الفريد ج ١ ص ٣٠٥ وابن حجر في
الإصابة
الصفحه ١٨٨ : ، وهم جميعا عن أبي سعيد الخدري ، وابن عباس ، وأنس
بن مالك.
(٣) الرعد : ٤٣.
الصفحه ٢٣٤ : .
أخرجه أبو سعيد في شرف النبوة.
وقال ابن أبي الحديد ، في شرح نهج
البلاغة ج ٤ ص ٤٤٤ : وأما الخرجة التي
الصفحه ٢٧٢ : صوتها : «يا أبت يا رسول الله : ماذا
لقينا بعدك من ابن الخطاب ، وابن أبي قحافة؟ (راجع : الإمامة والسياسة