الصفحه ٤٦٨ :
وَابْنُ مَسْعُودٍ
وَعُمَرُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
الصفحه ٥٣٣ : افْتَدَتْ بِهِ) (٢) والحرة هي التي تفتدي دون الأمة فإنها لا تملك شيئا.
وَقَالَتْ عَائِشَةُ
النَّبِيُّ
الصفحه ٢٣٩ :
وَقَالَ النَّبِيُّ
ص أَنَا الْفَتَى ابْنُ الْفَتَى أَخُو الْفَتَى (١) أما أنه الفتى فلأنه سيد
الصفحه ٢٥٢ : ءَةِ إِلَى مَكَّةَ وَكَانَ النَّبِيُّ ص أَنْفَذَ بِهَا أَبَا
بَكْرٍ فَنَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَائِيلُ
الصفحه ٥٥٨ : ) (١) وقَوْلَهُ (وَرَفَعْنا لَكَ
ذِكْرَكَ) (٢) أي لا أذكر إلا تذكر معي.
وَرُوِيَ أَنَّ جَبْرَائِيلَ
ع قَالَ
الصفحه ٥٥٩ : وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ) (٣) وقوله تعالى (يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ
الصفحه ٥٦٧ : العدل فإذا ظهر أنه غير عدل لو بقي حاكما لكان حاكما بغير الشرع.
ولأن رد شهادة
الفاسق مجمع عليه قطعي
الصفحه ١٥٨ : ء : ٥٩.
(٣) الأحزاب : ٢١
(٤) آل عمران : ٣١
وطه : ٩٠
(٥) مسألة طهارة آباء
النبي وأمهاته هي من
الصفحه ٢١٤ : كُنَّا مِنْ دُونِهِ
قَالَ هَذَا عَلِيٌّ أَقْدَمُكُمْ سِلْماً وَإِسْلَاماً (٢)
حديث لكل نبي وصي
ووارث
الصفحه ٢٦٦ : ء وجهان :
الأول : كون الفيىء ملكا شخصيا للنبي (ص
، دون الأنفال ، والخمس ، والغنائم ، كما ذكره الثعالبي
الصفحه ٣١١ :
ومواخاة النبي ص
واستمر سبه ثمانين سنة إلى أن قطعه عمر بن عبد العزيز (١) وفيه قال ابن سنان الخفاجي
الصفحه ٢٢٠ : أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَا
قَالَ عُمَرُ أَنَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ
الصفحه ٣٢٨ : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ
وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا) (١) الآية وأمر النبي ص بالاستعانة به في الدعا
الصفحه ٥٤٤ : الأذنين الدية.
وقال مالك حكومة (٦).
وقد خالف قَوْلَ
النَّبِيِّ ص كَمَا فِي كِتَابِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
الصفحه ٧٦ :
والإلحاد وأنواع
الشرك مستحقا للثواب والتعظيم ويكون من مدح الله تعالى طول عمره وعبده بمقتضى
أوامره