الصفحه ١٥٢ :
مع أنه لو نسب
أحدهم إلى مثل هذا قابله بالسب والشتم وتبرأ منه فكيف يجوز نسبة النبي ص إلى مثل
هذه
الصفحه ٣٠٨ :
دعا النبي (ص) على
معاوية
منها أن رسول الله ص دعا عليه.
وَرَوَى مُسْلِمٌ
فِي الصَّحِيحِ عَنِ
الصفحه ٣٧٢ :
قَرْنُ
الشَّيْطَانِ (١).
وَفِيهِ قَالَ
خَرَجَ النَّبِيُّ ص مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ
الصفحه ٥٢٢ : إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ
يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) (٢).
٣ ـ ذهبت
الصفحه ٣٤٥ :
قَالَ
الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحَيْهِمَا أَنَّهُ عُمَرُ (١).
وهذا تصريح بأن
عمر قد غير
الصفحه ١٦٢ :
ويكون هو في غاية
الدناءة والسفالة ممن قد ليط به طول عمره حال النبوة وقبلها ويصفع في الأسواق
ويعتمد
الصفحه ٢٧١ :
طلب إحراق بيت علي
(ع)
ومنها أنه طلب هو وعمر إحراق بيت أمير المؤمنين ع وفيه أمير
المؤمنين
الصفحه ٤٤١ : حَجَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ ص وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى
ذَهَبَ وكذلك أبو بكر وعمر حتى ذهبا
الصفحه ٣٩٠ : وَالْمِدَادُ عَلَى شَفَتَيْهِمَا فَمَا زَالَ النَّبِيُّ
ص بَيْنَهُمَا حَتَّى اسْتَيْقَظَا فَحَمَلَ النَّبِيُّ
الصفحه ٣٤٣ : اللهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ص كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ (١) ويقول عمر إنها
بدعة ونعمت البدعة ويأمر
الصفحه ٣٥٧ : وَذَكَرُوهُ فِي
أَخْبَارِهِمُ الصَّحِيحَةِ أَنَّ النَّبِيَّ ص لَمَّا فَتَحَ خَيْبَرَ اصْطَفَى
لِنَفْسِهِ قُرًى
الصفحه ٥٣٠ : رَسُولِ اللهِ وَأَبِي بَكْرٍ
وَصَدْراً مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ الثَّلَاثُ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ
الصفحه ٢٤٠ :
وقال عمر بن
الخطاب في عدة مواضع لو لا علي لهلك عمر (١) حيث رده عن خطإ كثير.
وَفِي مُسْنَدِ
الصفحه ٢٨٩ :
بأن قيام رمضان جاز أن يفعله النبي ويتركه.
واعترضه المرتضى
بأنه لا شبهة في أن التراويح بدعة لِأَنَّ
الصفحه ٤٠٤ :
وقال أبو بكر أي
سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت برأي (١).
وقال عمر بن
الخطاب إياكم وأصحاب الرأي