الصفحه ٢٧٠ : أن الله قد أمر النبي ص بالاستعانة بدعائهما يوم المباهلة فقال (أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ) وحكم رسول
الصفحه ٣٠٥ : بَعْدِهِ
أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيماً) (١) وَأَنْزَلَ (إِنْ تُبْدُوا
شَيْئاً أَوْ
الصفحه ٣٢٤ :
فَرَجَعَ أَبُو
بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ نَزَلَ فِيَّ شَيْءٌ قَالَ
لَا
الصفحه ٥١٩ : الأسير إذا أخذ بعد تقضي الحرب يتخير الإمام فيه بين المن والفداء
والاسترقاق.
وقال أبو حنيفة
يتخير بين
الصفحه ٨٤ : تعالى إظهار المعجزة على يد الكذابين.
وتجويز ذلك يسد
باب معرفة النبوة فإن أي نبي أظهر المعجزة عقيب ادعا
الصفحه ١٦٠ : زال النبي (ص) يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه.
وراجع أيضا كنز العمال ج ٦ للمتقي
الهندي طبع
الصفحه ٢٠١ : جابر بن
عبد الله ، عن النبي ويقرب من هذا المعنى ما رواه القوم متواترا كما في ص ١٣٢ عن
جابر بن عبد الله
الصفحه ٢١٧ : الْخَنْدَقِ وَقَدْ عَجَزَ عَنْهُ الْمُسْلِمُونَ
قَالَ النَّبِيُّ ص بَرَزَ الْإِيمَانُ كُلُّهُ إِلَى الشِّرْكِ
الصفحه ٢٣٠ : ، عن جابر بن سمرة ، قال :
كنت مع أبي عند النبي (ص) ، فسمعته يقول : بعدي اثنا عشر خليفة ، ثم أخفى صوته
الصفحه ٢٥٥ : بعده.
رَوَى أَخْطَبُ
خُوارِزْمَ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ
الصفحه ٤٤٢ : بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ ص خَرَجَ
مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ وَذَلِكَ عَلَى
الصفحه ٤٧٢ : إن
أقام بمكة أعاد وإن رجع إلى أهله جبره بدم (٢).
وَقَدْ خَالَفَ
فِعْلَ النَّبِيِّ ص : فَإِنَّهُ
الصفحه ٤٧٤ : النحر بمنى بعد الظهر.
وقال أبو حنيفة لا
يخطب (٦) وخالف في ذلك فعل النبي ص فإنه خطب فيه (٧).
٢٢
الصفحه ٥١٤ : لَا وَارِثَ لَهُ (٢).
وَرَوَى أَبُو
هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ص وَرَّثَ الْخَالَ (٣) والأخبار في
الصفحه ٥٢٤ :
وقد خالف : قَوْلَ
النَّبِيِّ ص لفيلان بْنِ سَلَمَةَ الثَّقَفِيِّ لَمَّا أَسْلَمَ عَلَى عَشَرَةٍ