الصفحه ٢٨٥ : .
وحصرها في ستة.
وذم كل واحد منهم
بأن ذكر فيه طعنا لا يصلح معه للإمامة ثم أهله بعد أن طعن فيه.
وجعل
الصفحه ٣٥٦ : اللهِ بْنُ عُمَرَ
إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ
وَجَلَّتِ
الصفحه ٥٢٦ : ومجاهد وعطاء وابن عمر وغيرهم (٢).
٩ ـ ذهبت الإمامية
إلى أن النكاح الفاسد لا يحلل الزوجة المطلقة ثلاثا
الصفحه ١٠٠ : كبيرا.
إرادة النبي موافقة
لارادة الله
المطلب
التاسع : في أن إرادة النبي ص موافقة لإرادة
الله تعالى
الصفحه ١٤٦ : أنواع الضلالة وكيف يجامع هذا قوله تعالى (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ
حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
الصفحه ٣٢٠ : الإمساك فكيف يكون حال أهله بعده مع هؤلاء القوم.
وَرَوَى
الْحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي
الصفحه ١٩٣ : النَّبِيِّ ص إِذِ انْقَضَّ كَوْكَبٌ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ص مَنِ
انْقَضَّ هَذَا النَّجْمُ فِي مَنْزِلِهِ
الصفحه ١٦٥ : حسن ، عن عبد الله بن عمر ،
قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : «يكون خلفي اثنا عشر خليفة ، أبو بكر لا يلبث
الصفحه ٥٦٥ : .
وقال تعالى (فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ
مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) (٢) وحكم
الصفحه ١٧٧ : الليلة التي بات فيها على فراش النبي (ص) ، ومدلول الرواية الواردة في صهيب
الرومي ليس إلا بذل المال ، وأين
الصفحه ٣٢١ :
الْمُسَيَّبِ فَمَا زَالَتْ فِينَا الْحُزُونَةُ بَعْدُ (٢).
وهذه مخالفة ظاهرة
من الصحابي للنبي ص فيما لا يضره
الصفحه ٢٦٤ : (١).
وكيف يجوز نصب من
يرشده العالم وهو يطلب الرشاد منهم.
بيعة أبي بكر فلتة
:
ومنها قول عمر كانت بيعة أبي
الصفحه ٢١٢ : الْإِسْلَامَ (وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ
مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ) يَعْنِي مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ (أَمْناً) يَعْنِي مِنْ
الصفحه ٤٣٧ : الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ ص
قَنَتَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ
الصفحه ٤٢٨ :
٢٠ ـ ذهبت
الإمامية إلى استحباب الجلسة بعد الرفع من السجدة الثانية في الأولى والثالثة.
ومنع أبو