البحث في نظرة في كتاب السنّة والشيعة لمحمّد رشيد رضا
٤٣/١ الصفحه ٦٤ : العلمية بيروت ، ط ٢ ـ ١٩٨٨ م
٥ ـ تاريخ
اليعقوبي ، احمد بن ابي يعقوب ، دار صادر بيروت.
٦ ـ الذريعة الى
الصفحه ٤٨ : الطوسي محمّد بن الحسن وإنما هو للشيخ أبي
منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي.
وفي قوله :
والتوقيعات
الصفحه ٤٩ : .
وفي كتاب محمّد بن
يعقوب الكليني رحمهالله عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن الميثمي ، عن أخويه
محمّد
الصفحه ٤٠ : مسائل في الشريعة قال : قال لنا أحمد بن الحسين : وقفت على
هذه المسائل من أصلها والتوقيعات بين السطور
الصفحه ٣٥ : جمال الدين السيد أحمد بن طاوس الحسني ، وتلميذه آية الله العلّامة
الحلّي.
وليت الرجل يقف
على شروح هذه
الصفحه ٥٠ :
اقرأ واحكم.
وأمّا رقاع بن أبي
العبّاس والحسين وأحمد وعليّ فإنها لم توجد قطُّ في مصادر الشيعة
الصفحه ٤١ :
جعفر الحميري
القمّي.
ومنها : رقاع أخيه
الحسن ورقاع أخيه أحمد.
وأبو العبّاس هذا
قد جمع كتاباً
الصفحه ٥٣ : : وقد كثر هؤلاء المحدّثون
بعد العصر الأول وحكمته زيادة شرف هذه الأمة بوجود أمثالهم فيها ومضاهاة بني
الصفحه ٩ :
الروافض
تبغض أهل البيت» كزيد بن علي وابنه يحيى وأولاد الإمام موسى الكاظم والباقر ، وأثبت مقدرته
الصفحه ٦٢ :
بشناسيد ـ عبد الكريم مالك
بهائيگرى ـ أحمد
كسروي
البهائيون من أخطر
المعاول لهم الإسلام ـ عبد العزيز
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في
الصفحه ١٩ : أنّ
الحسن بن الحسن المُثنى ، وابنه عبد الله المحض ، وابنه محمّد الملقب بالنّفس
الزكيّة ارتدّوا
الصفحه ٣٢ : ص ٧٥.
وأمّا يحيى بن زيد
فقتله الوليد بن يزيد بن عبد الملك سنة ١٢٥ ، وقاتله سلم بن أحوز الهلالي
الصفحه ٢٩ :
بردّته عن الدين إلى الشيعة بهتانٌ عظيمٌ.
وأما زكريّا بن محمّد الباقر فإنّه لم يولد بعدُ ، وهو من
الصفحه ٢٤ :
وأما جعفر بن موسى الكاظم فإنّي لم أجد في تآليف الشيعة بسط القول في ترجمته ، ولم
أقرأ كلمة غمز فيه