الصفحه ٤٣ : من توقيعات الإمام المنتظر في كتابه الكافي الحافل
المشتمل على ستّة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين
الصفحه ٤٤ :
توقيعات الأحكام
الصادرة من الناحية المقدسة الى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب الغيبة
الصفحه ٤٠ : ، ذكر تلك الأجوبة محمد بن الحسن
الطوسي في كتابه الغيبة وكتاب الاحتجاج.
والتوقيعات خطوط
الأئمة بزعمهم
الصفحه ٢١ : توجد للشيعة
حوله كلمة غمز فضلاً عن بغضه ، وغاية نظر الشيعة فيه كما في كتاب زيد الشهيد ص ١٧٥
: إنّه كان
الصفحه ٥٨ : سواداً على بياض من أيّ ساقط منهم ، بل نتنازل معه إلى
كتاب من كتب قومه يسند ذلك إلى الشيعة ، أو سماعٍ عن
الصفحه ١٤ :
طريق الخاصة فقط وهو كاف في حصول الاعتقاد اذا ثبت بطريق صحيح كما هو ثابت كذلك
شريطة ان لا يناهض صحته حكم
الصفحه ٢٢ : (١).
__________________
(١) أصول الكافي ص
١٦٣ في باب الإشارة والنص على الإمام أبي الحسن الرضا. (المؤلف)
الصفحه ٣٤ : : إنّ
الروافض زعموا أنّ أصحّ كتبهم أربعة : الكافي ، وفقيه من لا يحضره الفقيه ،
والتهذيب ، والاستبصار
الصفحه ٣٥ : الكتب وفي مقدّمها مرآة العقول شرح الكافي للعلّامة المجلسي ،
ويُشاهده كيف يحكم في كل
الصفحه ٤٥ : الحجّة.
٣ ـ ثمن المغنّية
المسألة معنونة في
الكافي ١ ص ٣٦١ ، وفي التهذيب ٢ ص ١٠٧ ، وفي الاستبصار
الصفحه ٤٨ : جعفر الحميري التي توجد في كتابي الغيبة والاحتجاج فليست هي إلّا
رقاعاً أربعاً ، ذكر الشيخ في الغيبة منها
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ٦ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدّد أثره
ويتعاظم كلّما ازداد به الناس معرفة ، ويمتدّ في الآفاق صيته كلّما
الصفحه ١٣ : ـ للوقوف على تلك
الشواهد التاريخية ـ الى ما كتبه السيد محمد باقر الصدر رحمهالله
في مقدمة كتاب «تاريخ
الصفحه ١٥ :
، ولا أنَّ الشيعة تُقيم لتلك السورة المزعومة وزناً ، ولا تراها بعين الكتاب
العزيز ؛ ولا تجري عليها