الصفحه ٤٩ : نذكر عبارة الفقيه حتّى يتبين الرُّشد من الغي.
قال في الجزء
الثالث ص ٢٧٥ : باب الرجلين يوصى إليهما
الصفحه ٣٦ :
سندٍ بما يؤدّي
إليه اجتهاده من أقسام الحديث ، أو كان يُراجع الجزء الثالث من المستدرك للعلم
الحجة
الصفحه ٤٣ : من توقيعات الإمام المنتظر في كتابه الكافي الحافل
المشتمل على ستّة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين
الصفحه ٤٤ :
عنونها الكليني في
الكافي ١ : ص ٤٢٥ ، والشيخ في التهذيب ١ : ص ٢٥٦ ـ ٢٥٩ والاستبصار في الجزء الثاني
ص ٣٣
الصفحه ٤٥ :
وذكرها الصدوق في
الفقيه في الجزء الثاني ص ١٤ ؛ وهي معنونة في الوافي في الجزء السادس ٤٥ ـ ٤٨ ،
ومن
الصفحه ٤٠ : ، ذكر تلك الأجوبة محمد بن الحسن
الطوسي في كتابه الغيبة وكتاب الاحتجاج.
والتوقيعات خطوط
الأئمة بزعمهم
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ٢١ : توجد للشيعة
حوله كلمة غمز فضلاً عن بغضه ، وغاية نظر الشيعة فيه كما في كتاب زيد الشهيد ص ١٧٥
: إنّه كان
الصفحه ٥٨ : سواداً على بياض من أيّ ساقط منهم ، بل نتنازل معه إلى
كتاب من كتب قومه يسند ذلك إلى الشيعة ، أو سماعٍ عن
الصفحه ٤٧ :
وليتني أقف وقومي
على تلك الرقاع الكثيرة وقد جمعها العلّامة المجلسي في المجلّد الثالث عشر من
البحار
الصفحه ١٢ : ممّا لفّقه من المخاريق فيما مرّ من هذا الجزء من كتابنا (١) ، والسائح السنّي الذي أخبر صاحب
الصفحه ٣١ : عليّ بن محمد الحمّاني الأفوه رثاه بشعر كثير مرّت جملةٌ منه في هذا الجزء
ص ٦١ ، ٦٢ (١).
هذا صحيح رأي
الصفحه ٥١ : إليهم (١). وانّ موت الأئمة
__________________
(١) يأتي البحث عن
هذا وما يليه في الجزء الخامس إن شا
الصفحه ٥٧ : ... (١)
__________________
(١) يوافيك بسط القول
في المتعة في الجزء السادس إن شاء الله تعالى (المؤلف)
وقد تقدّم منّا اعداد ذلك وطبعه في
الصفحه ١٤ :
طريق الخاصة فقط وهو كاف في حصول الاعتقاد اذا ثبت بطريق صحيح كما هو ثابت كذلك
شريطة ان لا يناهض صحته حكم