الصفحه ٢٢ : مقاتل الطالبيين ص ٦٢ ط
إيران قال :
لمّا اطلق يحيى بن
زيد وفُكّ حديده صار جماعة من مياسير الشيعة إلى
الصفحه ٢٤ : حتى تكون آية بغضهم إيّاه ، ولم أر قطُّ أحداً من الشيعة لقّبه
بالكذّاب ، ليت المفتري دلّنا على من ذكره
الصفحه ٢٩ :
وعدّه السيد
الأمين العاملي من أعيان الشيعة وبسط القول في ترجمته ج ٥ ص ٣٠٨ ـ ٣٢٤.
فنسبة القول
الصفحه ٤٤ :
توقيعات الأحكام
الصادرة من الناحية المقدسة الى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب الغيبة
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة الإعداد
بين يدي القاري
الكريم نماذج من الرسالة التي كتبها محمد
الصفحه ١٧ :
النصرانيّ ، ومن
جهلة الشائن عدُّ البابية والبهائية من فرق الشيعة ، والشيعة على بكرة أبيها لا
تعتقد
الصفحه ٢٦ : الطائفة السيد ابن
طاوس في إقباله ص ٥١ : من صلاحه وحسن عقيدته وقبوله إمامة الصادق عليهالسلام ، وذكر من أصل
الصفحه ٢٧ :
ثمّ ذكر أحاديث
تدلّ على حسن اعتقاد عبد الله بن الحسن ومن كان معه من الحسنيين فقال : أقول : فهل
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في
الصفحه ٣٧ : ءا على شيخهما محمّد بن النعمان ، وهو أكذب من مسيلمة الكذّاب ، وقد جوّز
الكذب لنصرة المذهب ، ص ٥٧
الصفحه ٤١ :
جعفر الحميري
القمّي.
ومنها : رقاع أخيه
الحسن ورقاع أخيه أحمد.
وأبو العبّاس هذا
قد جمع كتاباً
الصفحه ٥١ : الرّازي
عجباً للرجل حين
جاء ينسب وينقد ويردّ ويُفنّد وهو لا يعرف شيئاً من عقائد القوم وتعاليم مذهبهم
الصفحه ٦٠ :
بالسفاسف ، ولا
تُدنّس ساحة قدسه بهذه القذائف والفواحش؟
هذه نبذة يسيرةٌ
من الأفائك المودعة في
الصفحه ٢١ : عليهالسلام
: إن زيداً كان عالماً ، وكان صدوقاً ، ولم يدعكم إلى نفسه وإنما دعاكم الى الرضا
من آل محمد. ولو ظفر
الصفحه ٢٥ : ـ الذي ردَّ عليه الآلوسي بكلمته هذه ـ من أعيان
الشيعة ، وذكر له ترجمة ضافية في ج ٢١ ص ١٦٦ ـ ١٨٤.
فالقول