الصفحه ٣٥ : هذه الكتب الأربعة أوثق كتب الحديث ، وأمّا وجوب العمل بما فيها من الأخبار ،
أو بكلّ ما رواه إمامي
الصفحه ٥٤ : ضروريّات الدين.
__________________
=الناس ودخل كعب في
حملتهم فقال : القول ما قال كعب.
وعن ابن عمر
الصفحه ٥٢ :
عن عائشة عن النبي صلىاللهعليهوسلم
، مثل ما أخرجه البخاري.
ورواه ابن الجوزي في صفوة الصفوة
الصفحه ٤٠ : في جواب مسائل الشيعة ، وقد رجّحوا التوقيع على المرويِّ بإسناد
صحيح لدى التعارض ، قال ابن مابويه في
الصفحه ٢١ : المفيد في إرشاده ، والخزاز القمي في كفاية الأثر ، والنسابة العمري في
الجدي ، وابن داود في رجاله ، والشهيد
الصفحه ٥١ :
مالك الحريري
الفقه والصحيح : مالك الحميري الفقيه
أبي العبّاس جعفر
بن عبد الله والصحيح : أبي
الصفحه ٦٢ :
بشناسيد ـ عبد الكريم مالك
بهائيگرى ـ أحمد
كسروي
البهائيون من أخطر
المعاول لهم الإسلام ـ عبد العزيز
الصفحه ١٩ :
ابن الحسين ، كذا
يحيى ابنه فإنّهم أيضاً يبغضونه.
وكذا إبراهيم وجعفر ابنا موسى الكاظم
رضي الله
الصفحه ٥٣ : .
وقال النووي في شرح مسلم : اختلف تفسير
العلماء للمراد بمحدّثون : فقال ابن وهب : ملهمون ، وقيل : مصيبون
الصفحه ٢٣ : ابن زهرة في غاية الاختصار : كان سيّداً أميراً جليلاً نبيلاً عالماً فاضلاً
يروي الحديث عن آبائه
الصفحه ٤٨ : الصحيح لدى التعارض استدلّ عليه
بقوله : قال ابن مابويه في الفقه : بعد ذكر التوقيعات الواردة من الناحية
الصفحه ٢٧ : بالنفس الزكية فعدّه الشيخ أبو جعفر الطوسي في
رجاله من أصحاب الصّادق عليهالسلام (١).
وقال ابن المهنّا
الصفحه ٢٩ : الحسين بن
الحسن فإن كان يريد حفيد
الحسن الأثرم ابن الإمام المجتبى؟! فلم يذكر النسّابة فيه إلّا قولهم
الصفحه ٣٣ : (١).
وعبد الله المحض
كان المنصور يسمّيه : عبد الله المذلّة ، قتله في حبسه بالهاشميّة سنة ١٤٥ لمّا
حبسه مع
الصفحه ٣٧ :
يروي عن ابن
مابويه الكذوب صاحب الرقعة المزوّرة ، ويروي عن المرتضى أيضاً. وقد طلبا العلم
معاً وقر