الصفحه ١٨ :
مع من يبهتهم ، فيسائل هذا المختلق عن أولئك النفر الذين يفرحون بنكبات المسلمين ،
أهم في عراقنا هذه
الصفحه ٣٩ : يشكّ عاقلٌ في إنّها افتراء على الله ،
والعجب من الروافض انّهم سمّوا صاحب الرّقاع بالصّدوق وهو الكذوب
الصفحه ٤١ : في الأخبار المروية عنه وسمّاه قرب الإسناد إلى صاحب الأمر.
ومنها : رقاع علي
بن سليمان بن الحسين بن
الصفحه ٤٧ :
وليتني أقف وقومي
على تلك الرقاع الكثيرة وقد جمعها العلّامة المجلسي في المجلّد الثالث عشر من
البحار
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ١٢ :
بتحريف القرآن ،
وكتمان بعض آياته وأغربها في زعمهم سورةٌ خاصّةٌ بأهل البيت يتناقلونها بينهم حتّى
الصفحه ٧ : ضد الشيعة ، فمعظم الأناشيد التي
ردّدها السلف تجد صداها في هذه الرسالة ، وكأن القصد من كتابة الرسالة
الصفحه ٨ : للشوارد منها ، لتنبيه الأوساط العلمية على مواقع الخلل فيها من جانب ،
وإثبات الوجود من جانب آخر ، والّا
الصفحه ٤٦ : أخبره
عن مزعمة الصدوق بنيل حاجته من ثُقب الأشجار؟ والصدوق متى سأل؟ وعمّا ذا سأل؟ حتّى
يكتب ويضع في ثقب
الصفحه ٦٠ :
بالسفاسف ، ولا
تُدنّس ساحة قدسه بهذه القذائف والفواحش؟
هذه نبذة يسيرةٌ
من الأفائك المودعة في
الصفحه ٦١ : ـ اسماعيل الحسيني اليزدي
احقاق الحق للقائم
بالحق ـ غير معروف المؤلف
إرغام الشيطان في
رد أهل البيان
الصفحه ٦٣ : الشياطين في
رد الملاعين ـ حبيب الله كاشاني
الرد على البابية
والبهائية ـ ملا عبد الرسول مدني كاشاني
الصفحه ١٠ : الرد على العلامة
الحجة في علوية الشيعة السيد محسن الأمين العاملي ـ حياه الله وبياه ـ لكنه لم
يتهجم على
الصفحه ٤٩ : نذكر عبارة الفقيه حتّى يتبين الرُّشد من الغي.
قال في الجزء
الثالث ص ٢٧٥ : باب الرجلين يوصى إليهما