الصفحه ٢٨ :
وإثماً مبيناً.
وأما إبراهيم بن عبد الله قتيل باخمرى المكنّى بأبي الحسن ، فعدّه شيخ الطائفة من
رجال
الصفحه ١٣ : بن سبأ نسبة من لا يفقه من التأريخ شيء ، نعم
هي كلمة خرجت من أفواه من يريدون الوقعية بالتشيع بارجاعه
الصفحه ١٥ : علماء السنة قالوا بمقالة الإمامية وآمنوا بولادة المهدي ولم يدر في ذلك أي
محذور ، وقد أورد الكثير منهم
الصفحه ٨ :
عن مثل ذلك لشغل.
وليست هذه
الاثارات مختصة بهذه الرسالة فقط ، وإنما هي السنة التي اختطها علما
الصفحه ١٦ : السنين والله المستعان.
الصفحه ٣٦ : ، وعلى هذا عمل المحدّثين من أهل السنّة
والشيعة في مدوّناتهم الحديثية ، فالرجل جاهلٌ بدراية الحديث وفنونه
الصفحه ٤٥ : الحقَّ ـ الإمامية ـ مفتوحاً بمصراعيه ، ولكان تطول عليهم
ألسنة المتقوِّلين ، ويكثر عليهم الهوس والهياج
الصفحه ٥٥ :
والسنّة وسنوقفك على تفصيله في النقد على كتاب الصراع بين الإسلام والوثنية
الصفحه ٥٨ : نص عليها أهل
السنة والشيعة.
راجع من تآليف الفريق الأول :
صحيح مسلم ، سنن الدارمي ، سنن البيهقي
الصفحه ٦٠ : رسالة السنّة والشيعة وهي مع أنّها رسالةٌ صغيرةٌ لا تعدو
صفحاتها ١٣٢ لكن فيها من البوائق ما لعلّ عدّتها
الصفحه ٦٢ : امر بهائى ـ فضل الله مهتدي
خداپرستى ـ د. س
خداى قرن اتم ـ محمد
صالحي آذري
خرافيات البابية ـ
محمد
الصفحه ٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة الإعداد
بين يدي القاري
الكريم نماذج من الرسالة التي كتبها محمد
الصفحه ٣٩ :
...
واعلم أنّ
الرُّقاع كثيرة منها : رقعة عليِّ بن الحسين بن موسى بن مابويه القمّي ، فإنّه كان
يُظهر رقعةً
الصفحه ٢٢ :
وعلى روحه
الطاهرة.
وفي وسع الباحث أن
يستنتج ولاء الشيعة ليحيى بن زيد ممّا أخرجه أبو الفرج في
الصفحه ٥٢ : التي يمكن ان يراد منه.
فقد روى البخاري في صحيحهِ باب مناقب
عمر بن الخطاب عن أبي هريرة قال : قال النبي