الصفحه ٢١ : لوفى بما دعاكم إليه ، وإنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه.
وقد أكثر علماء المذاهب من الثناء عليه
كما عن
الصفحه ٣٥ : الكتب وفي مقدّمها مرآة العقول شرح الكافي للعلّامة المجلسي ،
ويُشاهده كيف يحكم في كل
الصفحه ٥٤ : : ان عثمان اصبح يحدّث
الناس قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
في المنام قال : يا عثمان افطر عندنا
الصفحه ٥٣ : فيه إلّا جمعة.
وفي الرياض ٢ / ٧٥ عن كعب الأحبار إنه قال لعمر : يا أمير
المؤمنين اعهد بأنك ميت إلى
الصفحه ٢٧ : بردّته وردّة بقيّة الحسنيين إلى الشيعة بعيدةٌ عن مستوى
الصدق.
وأما محمد بن عبد الله بن الحسن الملقّب
الصفحه ٣٠ : إلى الشيعة.
أما يحيى بن عمر فهو ابو الحسين يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن
عليّ بن الحسين بن
الصفحه ٢٥ :
خارجة الفزاري إلى
الكوفة وعالجه حتى برئ ، ثمَّ لحق بالمدينة.
ويُعرب عن عقيدة
الشيعة فيه قول
الصفحه ٤٦ : من حملة علم القرآن والسنة النبوية ، ومن الهُداة إلى الحقِّ ومعالم
الدين ، دع هذه كلّها ولا أقلّ من
الصفحه ٤٩ : فينفرد كلُّ واحد منهما بنصف التركة.
كتب محمّد بن
الحسن الصفّار رضى الله عنه إلى أبي محمد الحسن بن عليّ
الصفحه ٥٢ : التي يمكن ان يراد منه.
فقد روى البخاري في صحيحهِ باب مناقب
عمر بن الخطاب عن أبي هريرة قال : قال النبي
الصفحه ١٤ :
__________________
=بالباطل بتحريف
الكلم عن مواضعه لا الزيادة والنقيصة ، ولا تبديل حرف بحرف
الصفحه ٢٠ : الصدوق في عيون الأخبار قول رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
للحسين : يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يتخطأ
الصفحه ٦٣ : الشياطين في
رد الملاعين ـ حبيب الله كاشاني
الرد على البابية
والبهائية ـ ملا عبد الرسول مدني كاشاني
الصفحه ٢٩ :
بردّته عن الدين إلى الشيعة بهتانٌ عظيمٌ.
وأما زكريّا بن محمّد الباقر فإنّه لم يولد بعدُ ، وهو من
الصفحه ٥١ : مكذوبةٌ عليهم كشتمهم جمهور أصحاب رسول الله
وحكمهم بارتدادهم إلّا العدد اليسير ، وقولهم : بأنّ الأئمّة يوحى