الصفحه ٢٠ : أحكاماً بعضها باطلٌ بانتفاء موضوعه ، وجملةٌ منها لأنها أكاذيب.
أما زيد بن عليّ الشهيد فقد مرّ الكلام فيه
الصفحه ٢٧ : مخبتون إلى ما في مقاتل الطالبيين ص ٨٥ من أنه أفضل أهل بيته ،
وأكبر أهل زمانه في علمه بكتاب الله وحفظه له
الصفحه ٢٥ : ـ الذي ردَّ عليه الآلوسي بكلمته هذه ـ من أعيان
الشيعة ، وذكر له ترجمة ضافية في ج ٢١ ص ١٦٦ ـ ١٨٤.
فالقول
الصفحه ١٢ :
__________________
(١) وقد مرّ المؤلف رحمهالله
على ما لفّقه صاحب المنار مرور الكرام ، ولم يُشر إلّا الى شبهة تحريف القرآن
الصفحه ١٨ :
من الأمم البائدة
الّذين طحنهم مرّ الحقب والأعوام؟ فلم يبق لهم من يُدافع عن شرفهم ، ويناقش الحساب
الصفحه ٣٦ : النوري حتّى يُرشده إلي الحقِّ ، ويُعلمه الصواب ، وينهاه عن التقوّل على
امةٍ كبيرةٍ ـ الشيعة ـ بلا علم
الصفحه ٩ :
وكثرة اطلاعه وتتبعه في الرجال والتاريخ لدحض أمثال هذهِ الشبهات الناشئة من
الافتقار إلى كل ذلك
الصفحه ٣٢ :
الحسين المنعقدة
على الرّضا من آل محمد سلام الله عليهم ، كبرتْ كلمةً تخرج مِنْ أفواههم إنْ
يَقولون
الصفحه ٣١ : عليّ بن محمد الحمّاني الأفوه رثاه بشعر كثير مرّت جملةٌ منه في هذا الجزء
ص ٦١ ، ٦٢ (١).
هذا صحيح رأي
الصفحه ١٣ : ـ للوقوف على تلك
الشواهد التاريخية ـ الى ما كتبه السيد محمد باقر الصدر رحمهالله
في مقدمة كتاب «تاريخ
الصفحه ٤٩ : فينفرد كلُّ واحد منهما بنصف التركة.
كتب محمّد بن
الحسن الصفّار رضى الله عنه إلى أبي محمد الحسن بن عليّ
الصفحه ٤٣ : يحضره
الفقيه.
نعم : في موضع
واحد منه ـ على ما وقفت ـ يذكر حديثاً في مقام الاعتضاد من دون ذكر وتسميةٍ
الصفحه ١٥ : . وذكر كلاماً يضاهي خمساً وعشرين آية في الفواصل قد لفق من
فقرات القرآن الكريم على اسلوب آياته. فاسمع ما
الصفحه ٢٦ : المأخوذين من بني الحسن عليه وعليهمالسلام وأنهم مضوا إلى الله جلّ جلاله بشرف المقام ، والظفر
بالسعادة
الصفحه ٥٦ :
بامرأة واحدةٍ ، فتكون لهم من الصبح إلى الضحى في متعة هذا ؛
__________________
=قال : إلى النار والله