الصفحه ٢١ : لوفى بما دعاكم إليه ، وإنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه.
وقد أكثر علماء المذاهب من الثناء عليه
كما عن
الصفحه ٤٧ :
وليتني أقف وقومي
على تلك الرقاع الكثيرة وقد جمعها العلّامة المجلسي في المجلّد الثالث عشر من
البحار
الصفحه ٣٤ : الفتح بن خاقان فمكث على ذلك ، ثمّ
اطلق فمضى إلى بغداد فلم يزل بها حتّى خرج إلى الكوفة في أيّام المستعين
الصفحه ٥٢ :
__________________
وإليك تهذيب ما جاء هناك :
أصفقت الأمة الإسلامية على أن في هذه
الأمة لدة
الصفحه ١٤ : بهذا المعنى عند من
يهرّج على الشيعة بذلك يراجع تفسير آلاء الرحمن للشيخ محمد جواد البلاغي ، في
مقدمات
الصفحه ٨ : .
والردود على مثل
هذهِ الرسائل من قبل أعلام الطائفة دالة على روح المتابعة التي يحملها هؤلاء
الأعلام حتى
الصفحه ٤١ : في الأخبار المروية عنه وسمّاه قرب الإسناد إلى صاحب الأمر.
ومنها : رقاع علي
بن سليمان بن الحسين بن
الصفحه ٤٠ :
يوصل له رقعته إلى
الصاحب ـ أي المهديّ ـ وأرسل إليه رقعةً زعم أنّها جواب صاحب الأمر له.
ومنها
الصفحه ١٧ :
النصرانيّ ، ومن
جهلة الشائن عدُّ البابية والبهائية من فرق الشيعة ، والشيعة على بكرة أبيها لا
تعتقد
الصفحه ٢٢ : مقاتل الطالبيين ص ٦٢ ط
إيران قال :
لمّا اطلق يحيى بن
زيد وفُكّ حديده صار جماعة من مياسير الشيعة إلى
الصفحه ٥٩ : الرجل ذكر
شيئاً من تلك الروايات التي زعم انّ الشيعة ترويها في فضل المتعة الدورية ؛ وليته
دلّنا على من
الصفحه ٧ : أشبه
بالإثارة منهُ إلى طرح الاشكال ، والّا فهي أمور قد أُجيب عليها في وقتها ،
وتكرارها من لغو القول
الصفحه ٣٧ : الإمامين الجوادين
صاحب القبّة والمقام المكين ـ أكذب من مسيلمة الكذّاب الكافر بالله؟!
ما أجرأه على هذه
الصفحه ٥٣ : نفسه شيء على وجه الإلهام
والمكاشفة من الملأ الأعلى ... أو تكلّمه الملائكة بلا نبوة.
وقال ابن حجر
الصفحه ٤٦ : الرجل بأنّ صاحب
الرقعة هو والده الذي ذكره بقوله : منها رقعة عليِّ بن الحسين.
وما المسوّغ
لتكفيره؟ وهو