الصفحه ٦١ :
قائمة بأسماء الكتب المطبوعة المؤلفة للردّ
على البابية والبهائية (١)
ابطال مذهب
البابية
الصفحه ٦٤ : ، خير
الدين الزركلي ـ دار العلم للملايين ، ط ٩ ـ ١٩٩٠ م
٤ ـ تاريخ الطبري
، ابن جريد الطبري ، دار الكتب
الصفحه ٤٣ : من توقيعات الإمام المنتظر في كتابه الكافي الحافل
المشتمل على ستّة عشر ألف حديث ومائة وتسعة وتسعين
الصفحه ١١ :
مثالها ، غير أنه
لم نجد منتدحاً من الإيعاز إلى شيء من الأكاذيب والمخاريق المودعة فيها من وليدة
الصفحه ٨ : من مطابع المعاهد والجامعات الإسلامية وهي تحمل بين دفتيها
مقولة الشيعة بتحريف القرآن ، والقول بألوهية
الصفحه ٣٩ :
كان أو مرسلاً ،
فالنسبة غير صحيحة ، وتعكير الصفو بالنسب المفتعلة ليس من شأن المسلم الأمي فضلاً
عن
الصفحه ١٨ :
من الأمم البائدة
الّذين طحنهم مرّ الحقب والأعوام؟ فلم يبق لهم من يُدافع عن شرفهم ، ويناقش الحساب
الصفحه ٤٨ :
أترى هذه الرّقعة
ممّا يؤخذ منه المذهب؟! أوفيها مسةٌ بالتعبّد؟
وأمّا رقاع محمّد
بن عبد الله بن
الصفحه ٥٤ :
ونقصانه وانّهم
يقولون : بانّ الحجّة المنتظر إذا ذكر في مجلس حضر فيقومون له (١) وإنكارهم كثيراً من
الصفحه ٥٥ : أعقابهم بآيات كثيرة رامية لغرض واحد ، ولا تنس ما ورد في الصحاح
والمسانيد. ومنها : ما في صحيح البخاري من أن
الصفحه ٢٢ : مقاتل الطالبيين ص ٦٢ ط
إيران قال :
لمّا اطلق يحيى بن
زيد وفُكّ حديده صار جماعة من مياسير الشيعة إلى
الصفحه ٢٤ : حتى تكون آية بغضهم إيّاه ، ولم أر قطُّ أحداً من الشيعة لقّبه
بالكذّاب ، ليت المفتري دلّنا على من ذكره
الصفحه ٤٠ :
يوصل له رقعته إلى
الصاحب ـ أي المهديّ ـ وأرسل إليه رقعةً زعم أنّها جواب صاحب الأمر له.
ومنها
الصفحه ٢٧ :
ثمّ ذكر أحاديث
تدلّ على حسن اعتقاد عبد الله بن الحسن ومن كان معه من الحسنيين فقال : أقول : فهل
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في