الصفحه ١٨ :
من الأمم البائدة
الّذين طحنهم مرّ الحقب والأعوام؟ فلم يبق لهم من يُدافع عن شرفهم ، ويناقش الحساب
الصفحه ١١ : ]
١ ـ بدأ رسالته
بتاريخ التشيّع ومذاهب الشيعة فجعل مبتدع أُصوله عبد الله بن سبا اليهودي ، ورأى
خليفة
الصفحه ٢٤ :
وأما جعفر بن موسى الكاظم فإنّي لم أجد في تآليف الشيعة بسط القول في ترجمته ، ولم
أقرأ كلمة غمز فيه
الصفحه ٥٣ :
باختيارهم (١). وانّهم اعتقدوا بتحريف القرآن
__________________
=وقلت يا رسول الله :
يا
الصفحه ١٥ : أحكامه ، ويا ليت الرجل راجع مقدّمات تفسير العلّامة
البلاغي آلاء الرَّحمن وما قاله في حقِّ هذه السورة وهو
الصفحه ٨ : من مطابع المعاهد والجامعات الإسلامية وهي تحمل بين دفتيها
مقولة الشيعة بتحريف القرآن ، والقول بألوهية
الصفحه ١٣ : بن سبأ نسبة من لا يفقه من التأريخ شيء ، نعم
هي كلمة خرجت من أفواه من يريدون الوقعية بالتشيع بارجاعه
الصفحه ١٦ : بعذابي يعلمون».
قل ما هو محل هل يستوي الذين ظلموا ،
وما هي المناسبة له في قوله وهم بعذابي يعلمون ، ولعل
الصفحه ١٩ : عنهم ، ولقّبوا الثاني بالكذّاب مع أنّه كان من أكابر الأولياء ، وعنه
أخذ أبو زيد البسطامي.
ويعتقدون
الصفحه ٥٨ : ، تفسير السيوطي ، كنز العمال.
ومن تآليف الفريق الثاني :
من لا يحضره الفقيه ٣ / ١٤٩ ، المقنع
للصدوق
الصفحه ١٤ : العقل وقد ثبت في محله ان لا محذور عقلي من القول
بولادة المهدي قبل اوان ظهوره ، فالمشكلة اذن في ولادة
الصفحه ٥٢ : هريرة. وأخرج قراءة ابن عبّاس : وما أرسلنا من
قبلك من رسول ولا نبي ولا محدّث : قال : معنى قوله محدّثون أي
الصفحه ٥٥ : صحيح خامس : فأقول : يا رب أصحابي ،
فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدّوا على أدبارهم
الصفحه ٣٢ : شأفتهم؟ وحبسهم
في غيابه الجبّ وأعماق السّجون؟ أهم الشيعة الذين اتّهمهم بالقول بردّتهم؟ أم قومه
الذين يزعم
الصفحه ١٢ : .
وعدَّ من الإمامية
بدعة البابية ثمَّ البهائيّة الذين يقولون بألوهيّة البهاء ، ونسخه لدين الإسلام
وإبطاله