الصفحه ٦٢ :
باب وبها را
بشناسيد ـ فتح الله مفتون يزدي
بررسى ومحاكمة در
پيرامون عقائد وآداب وأحكام وتاريخ باب
الصفحه ٥٦ :
بامرأة واحدةٍ ، فتكون لهم من الصبح إلى الضحى في متعة هذا ؛
__________________
=قال : إلى النار والله
الصفحه ٤٢ : ء مجال للقول بأنّ مذهب الإمامية مأخوذ من الإمام الغائب الذي لا وجود له في
مزعمتهم ، وأنَّهم يتعبدون
الصفحه ٣٥ : هذه الكتب الأربعة أوثق كتب الحديث ، وأمّا وجوب العمل بما فيها من الأخبار ،
أو بكلّ ما رواه إمامي
الصفحه ٣١ : منهم : ابو العبّاس ابن الرّومي رثاه بقصيدتين إحداهما ذات
١١٠ بيتاً توجد في عمدة الطالب ص ٢٢٠ مطلعها
الصفحه ٣٩ : يشكّ عاقلٌ في إنّها افتراء على الله ،
والعجب من الروافض انّهم سمّوا صاحب الرّقاع بالصّدوق وهو الكذوب
الصفحه ١٢ :
بتحريف القرآن ،
وكتمان بعض آياته وأغربها في زعمهم سورةٌ خاصّةٌ بأهل البيت يتناقلونها بينهم حتّى
الصفحه ٦٠ :
بالسفاسف ، ولا
تُدنّس ساحة قدسه بهذه القذائف والفواحش؟
هذه نبذة يسيرةٌ
من الأفائك المودعة في
الصفحه ١٠ : الرد على العلامة
الحجة في علوية الشيعة السيد محسن الأمين العاملي ـ حياه الله وبياه ـ لكنه لم
يتهجم على
الصفحه ٤٥ :
وذكرها الصدوق في
الفقيه في الجزء الثاني ص ١٤ ؛ وهي معنونة في الوافي في الجزء السادس ٤٥ ـ ٤٨ ،
ومن
الصفحه ٢٤ :
وأما جعفر بن موسى الكاظم فإنّي لم أجد في تآليف الشيعة بسط القول في ترجمته ، ولم
أقرأ كلمة غمز فيه
الصفحه ٢٢ :
وعلى روحه
الطاهرة.
وفي وسع الباحث أن
يستنتج ولاء الشيعة ليحيى بن زيد ممّا أخرجه أبو الفرج في
الصفحه ٨ : للشوارد منها ، لتنبيه الأوساط العلمية على مواقع الخلل فيها من جانب ،
وإثبات الوجود من جانب آخر ، والّا
الصفحه ٣٨ :
عقيدةٍ مع
الجلالة. والعظمة في الدّولة البويهية.
وقال ابن ابي طيّ
: كان كثير الصدقات ، عظيم