الصفحه ٢٩ : : انقرض عقبه
سريعاً ، ولم يسمّوا له ولداً ولا حفيداً.
وإن أراد غيره؟!
فلم نجد في كتب الأنساب له ذكراً
الصفحه ٣٠ :
عدّه شيخ الطائفة
في رجاله من أصحاب الصّادق سلام الله عليه (١).
وقال جمال الدين
بن المهنّا في
الصفحه ٥٢ : .
والمحدّث من تكلّمه الملائكة بلا نبوة
ولا رؤية صورة ، أو يُلهم له ويُلقى في روعه شيء من العلم على وجه
الصفحه ٣٤ :
قال للربيع :
أحمله إلى أبيه عبد الله في السجن. فحمله إليه (١) وقال النسّابة العمري في المجدي : ثمّ
الصفحه ٢٦ : صحيح كتاباً للإمام الصّادق وصف فيه عبد
الله بالعبد الصالح ودعا له ولبني عمّه بالأجر والسعادة.
ثمّ قال
الصفحه ١٩ : ـ حاشاهم ـ عن دين الإسلام.
وهكذا اعتقدوا في
إبراهيم بن عبد الله.
وزكريّا بن محمّد
الباقر.
ومحمّد بن
الصفحه ٣٣ : (١).
وعبد الله المحض
كان المنصور يسمّيه : عبد الله المذلّة ، قتله في حبسه بالهاشميّة سنة ١٤٥ لمّا
حبسه مع
الصفحه ٥١ :
مالك الحريري
الفقه والصحيح : مالك الحميري الفقيه
أبي العبّاس جعفر
بن عبد الله والصحيح : أبي
الصفحه ٦٣ : الشياطين في
رد الملاعين ـ حبيب الله كاشاني
الرد على البابية
والبهائية ـ ملا عبد الرسول مدني كاشاني
الصفحه ٥٠ : العبّاس المذكور ، ولم يُر في كتب الشيعة برمتها لغير محمد بن عبد
الله المذكور أثرٌ من الرقاع المنسوبة إليهم
الصفحه ٢٨ :
الله عليه.
ونحن نقول بما قال
ابو الفرج في المقاتل : ١١٢ : كان إبراهيم جارياً على شاكلة أخيه محمّد في
الصفحه ٥٧ : ... (١)
__________________
(١) يوافيك بسط القول
في المتعة في الجزء السادس إن شاء الله تعالى (المؤلف)
وقد تقدّم منّا اعداد ذلك وطبعه في
الصفحه ٢٣ :
وترجمهُ شيخنا
الأكبر المفيد في الإرشاد بالشيخ الشجاع الكريم وقال : ولكلّ واحدٍ من وُلد أبي
الحسن
الصفحه ١١ : الحزم لما فيه من السياسة الدولية الخارجة عن محيط العلم
والعلماء.
[مبتدع أصول
الشيعة عبد الله بن سبأ
الصفحه ٣٧ : ، فإنّه ولد سنة ٣٣٦ / ٨ [٣٣] فليس من الممكن روايته
عنه ، نعم له رواية عن ولده الصدوق أبي جعفر محمّد بن علي