البحث في نظرة في كتاب السنّة والشيعة لمحمّد رشيد رضا
٢٨/١ الصفحه ١٤ :
__________________
=بالباطل بتحريف
الكلم عن مواضعه لا الزيادة والنقيصة ، ولا تبديل حرف بحرف
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ١٦ :
يعلمون والذين لا يعلمون». فأراد الملفق ان يلفق منهما شيئاً بعدم معرفته فقال في
آخر ما لفق هل يستوي الذين
الصفحه ٥٨ : ، تفسير السيوطي ، كنز العمال.
ومن تآليف الفريق الثاني :
من لا يحضره الفقيه ٣ / ١٤٩ ، المقنع
للصدوق
الصفحه ١٣ : بن سبأ نسبة من لا يفقه من التأريخ شيء ، نعم
هي كلمة خرجت من أفواه من يريدون الوقعية بالتشيع بارجاعه
الصفحه ٤٧ : المعدودة بالآحاد هي مأخذ
غالب مذاهبهم؟ أنا لا أدري لكن القارئ يدري.
إنّما يفتري الكذب
الّذين لا يؤمنون
الصفحه ١٧ :
النصرانيّ ، ومن
جهلة الشائن عدُّ البابية والبهائية من فرق الشيعة ، والشيعة على بكرة أبيها لا
تعتقد
الصفحه ٣٥ : الحلّي أبرياء ممّا قذفهم به ،
وهذه كتبهم بين أيدينا لا يوجد في أيّ منها هذا البهتان العظيم ، وأهل البيت
الصفحه ٤٢ : الأمة ، وذلك لئلّا
يخرج مذهب العترة عن الجعفرية الصادقة إلى المهدوية ، حتّى لا يبقى لرجال العصبية
العميا
الصفحه ٤٩ : ،
ذاهلاً عن أنّ كنية الإمام الغائب أبو القاسم لا أبو محمّد ، فلا صلة بما هناك
لدعوى الرجل أصلاً ، وها نحن
الصفحه ٥٩ : رواها ، وعلى كتاب أو صحيفة هي مودعةٌ فيها ، نعم : الحق معه في عدم
ذكر ذلك كلّه لأنّ الكذب لا مصدر له
الصفحه ٦٠ : رسالة السنّة والشيعة وهي مع أنّها رسالةٌ صغيرةٌ لا تعدو
صفحاتها ١٣٢ لكن فيها من البوائق ما لعلّ عدّتها
الصفحه ٦ : من ذخائر هامة ، لا غنى لطالب المعرفة عنها ، وتيسيراً
لاغتنام فوائدها ، فقد تبنّينا استلال جملة من
الصفحه ٨ : فمثل هذهِ الأمور لا تستحق صرف الوقت الكثير.
ولذلك اختار
المؤلف رحمهالله في رده على رسالة صاحب المنار
الصفحه ١٨ : ازدانت لأجله؟ وأي قوم نأوا بتلك المخزات؟
لا جواب للرجل
إلّا الإسناد إلى مثل ما استند إليه صاحب الرسالة