الصفحه ٧١ : النبوَّة ، ومسَّةٌ على كرامة صاحب الرِّسالة صلىاللهعليهوآله.
قال النووي في شرح
صحيح مسلم : اختلف تفسير
الصفحه ٢٧ : كلام صاحب منهاج الشريعة فليس فيه أيّ إشارة إلى العصمة ، بل صريح
القول منه خلافها ، لأنَّه يُثبت أنَّ
الصفحه ٦٢ : أقلّتها الغبراء ، فإنَّ الشيعة منذ تكوَّنت في العهد النبويِّ
، يوم كان صاحب الرِّسالة يلهج بذكر شيعة عليٍّ
الصفحه ٩٥ : صاحبه من تأويل ما لم يستطع عليه صبراً؟ «الكهف».
وهلّا كان منه ما
كان يقول عيسى لأُمَّته
الصفحه ١٠٥ : صلىاللهعليهوآله ، فكان كما أخبر به.
وذكر الخطيب
البغدادي في تأريخه ٢ ص ٤٩ عن أبي الحسين المالكي أنَّه قال : كنتُ
الصفحه ٣٦ : عدد نجوم السماء وانّي وأنت والحسن والحسين
وفاطمة وعقيل وجعفر في الجنة إخواناً على سرير متقابلين أنت
الصفحه ٣٨ :
فقال له رجلٌ : يا أبا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يُروى : انَّ عليّاً
قال : «أنا قسيم النار
الصفحه ١١٠ :
بحديث الخبيث وأنت
كلّما قيل لك شيءٌ تقبل. فإذا هم : أبو بكر الدقّاق ، وأبو الحسين النوري
الصفحه ٢١ : ء
، والانقطاع إليه رغبةً ورهبةً ، وما يدخل في هذا المعنى.
ومَن
شاهد مقام عليٍّ أو مقام الحسين أو غيرهما من آل
الصفحه ٤٦ :
العروس قبل كلِّ
شيء إلى دار زوجها ، ومنهم مَن يجعل ذلك المصحف جزءاً من صداقها تيمّناً به في
حياتها
الصفحه ٤٩ : يتحاشى عن سوء صنيعه. أليست كتب
الشيعة الإماميّة المؤلّفة في قرونها الماضية ويومها الحاضر ، وهي لسانهم
الصفحه ٢٨ :
والخطيب ـ وقال : فيه مجاهيل ـ مرفوعاً : «إنَّما سُمِّيت فاطمة لأنَّ الله فطمها
ومحبّيها عن النار
الصفحه ١١٨ : ويُناقش دون ما في طيّه من الأغلاط المطبعيّة ممّا لا يترتّب به على
الأُمّة ولا على فردٍ منها أيّ ضرر وخسارة
الصفحه ١٢ : .
محمّد الحسّون
٢٩ صفر ١٤١٧ ه
الصفحه ٥٦ :
والباحث إن أعطى
النصفة حقّها يجد في كتاب الله آياً تُعدُّ بالعشرات نزلت في عليّ أمير المؤمنين