البحث في مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
٣٢٩/٦١ الصفحه ٢٤٤ : شكل يطلب طبعه ويميل إلى جنسه ، وينفر من ضدّه ، وأما حكم الأنبياء فمنه قول
يوسف عليهالسلام : (مَعاذَ
الصفحه ٢٤٧ :
فصل
[آل محمّد الاسم الأعظم]
ثم أقول له مرشدا
إلى الصواب : ألم تعلم أنّا إذا اعتبرنا الأسما
الصفحه ٢٥١ : أجبتم دعاه؟. ألا فاعلموا أن أحب عبادي إليّ ، وأكرمهم لدي ، محمد وعلي
حبيبي ووليّي ، فمن كانت له إليّ
الصفحه ٢٧٠ : عليهالسلام هي أسماء الأئمة من
ذرية الحسين عليهالسلام وإن
هذا الأمر يصير إلى من تلوى إليه أعنة الخيل من
الصفحه ٢٨١ : العلم ففتح الله لي من كل باب ألف باب (١).
وهذا إشارة إلى
علم الظاهر والباطن ، فمثال النبي والولي في
الصفحه ٢٩١ :
الثالث أنّهم الوسيلة (١) إلى الله لكل مخلوق من الأزل وإلى الأبد لهم الولاء وبهم
الدعاء وإن كل علم
الصفحه ٢٩٣ : الرب القديم الرحمن الرحيم سبحانه أن كل فضل فاض
إلى الوجود والموجود فهو من نعمة الله ، وفضل آل محمد
الصفحه ٢٩٤ : إلى تكذيبه وإنكاره وإبعاده ، وحذّروا الناس من اعتقاده وصدّوهم عن حبّه
ووداده ، ورشقوه بسهام الحسد
الصفحه ٢٩٦ : : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ
إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ) (١) وهي آخر آية
الصفحه ٣٣٦ :
طاعة الإمام.
واليعقوبية هم
الواقفة ، ودينهم انتهى إلى التناسخ.
والمباركية وهؤلاء
ينتهون إلى
الصفحه ٣٤٠ : صلىاللهعليهوآله
: «الصديقون ثلاثة : حبيب بن موسى النجار
وهو مؤمن آل يس ، وحزقيل مؤمن آل فرعون ، وعلي بن أبي طالب
الصفحه ٣٤٤ : ء ،
ومن أنكر الأول فهو أعور ، ومن أنكر الثاني فإما أن يعمى أو يبصر! أما تنظر إلى
الماء إذا أفرغ في الأواني
الصفحه ٣٧١ :
هاد إلى خير
المسالك
والحافظ (البرسي)
لا
يخشى ، وأنت له
هنالك
وقال
الصفحه ٣٨٢ : صالح المهدي عليهالسلام............................. ١٥٧
آيات في فضل الآل عليهمالسلام
الصفحه ٩ :
يكون له محل صحيح»؟
ليت السيّد يوعز إلى شيء من شذوذ طبع شاعرنا الفحل حتى لا يبقى قوله دعوى مجرّدة