الصفحه ٤٠ : ، أو تعلّق أو
تسقى وتعلّق ، فهي شفاء من كل داء ، وإن أراد كتب موضعها حروفا من العنصر الحار
المطلق
الصفحه ٢٥٢ :
وانتشر من كماله
كل موجود ، والاسم المقدم على سائر الصفات ، لأن الأحدية تعرف بالوحدانية ، فهو
الاسم
الصفحه ٥٥ : ، والوعد ،
والوعيد ؛ وهي منزلة في أربع كتب : المصحف ، والتوراة ، والزبور ، والفرقان ،
فالمصحف صورة القلب
الصفحه ٧٦ :
النبوّة
، ومصابيح الرسالة ونحن نور الأنوار وكلمة الجبّار ، ونحن راية الحق التي من تبعها
نجا ومن
الصفحه ١٥٦ :
أثر الأوصياء من بعده إلى المهدي عليهالسلام لأنه
قد وطئه وجلس عليه.
ثم قال : انظر إلى الآثار
واعلم
الصفحه ٢٥٨ : ، أنا الغاشية ، أنا الصاخة ، أنا
المحنة النازلة ، ونحن الآيات والدلالات والحجب ووجه الله ، أنا كتب اسمي
الصفحه ٢٥٠ : .
دليله : ما ورد في
كتب الشيعة على أمير المؤمنين عليهالسلام ، أن إبليس مرّ به يوما فقال له أمير المؤمنين
الصفحه ٦٦ : قوم يقال لهم الروحانيون في أرض من فضة بيضاء لا
تقطعها الشمس إلّا في كل أربعين يوما.
ومن ذلك ما رواه
الصفحه ٥٩ : ء المخلوقات ويبدع الموجودات أقام الخلايق في صورة قبل دحو الأرض ورفع
السّموات ، ثم أفاض نورا من نور عزه فلمع
الصفحه ٩٢ :
إلّا من كان في
صحيفته حب علي وعترته (١).
وروى ابن عباس أن
جبرئيل يجلس يوم القيامة على باب الجنة
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآله : أوّل
ما خلق الله نوري ، ثم فتق منه نور علي ، فلم نزل نتردّد في النور حتى وصلنا حجاب
العظمة في
الصفحه ٨٧ : : يا محمد بشّر أخاك عليا أنّي لا أعذّب من
تولّاه ولا أرحم من عاداه (١).
وعن سعيد بن جبير
عن عائشة
الصفحه ١٧٩ : ، لا يعلو عليه حسب ، ولا يدانيه نسب ، فهو
في الذروة من قريش والشرف من هاشم ، والبقية من إبراهيم والنهج
الصفحه ٣٢٨ :
يبغض عليا ويبغض
من يهواه ، فمآله عند بعثه يدخل الجنة أو النار ؛ فهناك يقولون بل يدخل النار ،
لقول
الصفحه ٧١ : إلينا شيعتك ، يا علي ذكر شيعتك في السماء أكثر من ذكرهم في الأرض. فبشّرهم
بذلك ، يا علي قل لشيعتك