الصفحه ٥١ :
الثاني من حروف
اسمه (ح) وهي حرف مائي نوراني علوي ومحل الحاء الكرسي وهو الثامن لأنّ حقيقتها
الصفحه ٢٩١ :
الثالث أنّهم الوسيلة (١) إلى الله لكل مخلوق من الأزل وإلى الأبد لهم الولاء وبهم
الدعاء وإن كل علم
الصفحه ١١٠ :
وعلمه واجب لهم من
وجوه : الأوّل أن الله سبحانه سطّر في اللوح المحفوظ علم ما كان وما يكون ، ثم
أبرز
الصفحه ٣٤٠ : ، وأنه الأعلم والأزهد والأشجع (١) والأقرب (٢) ، وأنه معصوم واجب الطاعة خصا من العلي العظيم ، ونصّا
الصفحه ٢٠١ : علي إن الله أكرمك كرامة لم يكرم بها
أحدا من خلقه ، زوّجك الزهراء من فوق عرشه ، وأكرم محبيك بدخول
الصفحه ٢٤٠ :
فصل
[أثر كتمان العلماء للحقائق]
في خاتمة هذا
الدليل من كتاب الآيات مرفوعا إلى ابن عباس قال
الصفحه ٤٤ :
النور الأوّل ،
الاسم البديع الفتاح ، قوله الحق : «أوّل ما خلق الله نوري» (١) ، وقوله : «أنا من
الصفحه ١٩٦ :
وَيَتِيماً وَأَسِيراً) فهذا سرّ الأسرار ، وآية الجبّار ، الذي ينفد عند عدّ
فضائله رمل القفار ، وورق الأشجار
الصفحه ٢٣٦ : أيّها السامع عند ورود فضائل أبي تراب! أليس وجود الأشياء كلّها من الماء (وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ
الصفحه ٣٦٠ :
دمعا وما هبّ
النسيم الفائح
وقال من قصيدة في مدح
الإمام عليهالسلام (١) :
مولى له
الصفحه ١٢٠ : منه ، ثم تلا صحف نوح وصحف إبراهيم
والتوراة والإنجيل ، ثم تلا (قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ) (١) فقال
الصفحه ٢٧٢ :
القدرة في يد القادر ، والمراد من الأشياء غاياتها وغاية الحجر أن يصير ذهبا ،
وإنّما يطلب الأمر الأعظم
الصفحه ٣٥٦ :
إلى أمير النحل
ينسب
وتراه إن كررت
ذك
ر فضائل الغرار
يغضب
وقال في
الصفحه ٢٣٧ : ،
من تولّى عليا فقد تولّاني ، حبّه نعمة واتباعه فضيلة ، لم يمش على وجه الأرض ماش
أكرم منه بعدي ، أنزل
الصفحه ٨٩ : لكل
نبي عدوّا من شياطين الإنس والجن. احتج خصم ، فقال : كيف تجدد النص (كذا) عليهالسلام مخالفة هذه