الصفحه ٢٠٠ : ويقتل القروم ، فعندها ينكسف كسوف إذا جاء الزخوف وصفّ الصفوف ، ثم يخرج ملك
من اليمن من صنعاء وعدن أبيض
الصفحه ٢١٠ : ، وإليه الإشارة بقوله سبحانه شهادة لهم : (وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ
مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٢١٧ : عنهم]
وإذا كانوا عالمين
بأوليائهم فهم عالمون بأعدائهم من غير شك ؛ لدلالة الأعلى على الأدنى ، لأن
الصفحه ٢٢٢ : كنت تحزن من همّ الدنيا وحزنها فقد أمنت منه
ويقال له : أمامك رسول الله وعلي وفاطمة
عليهمالسلام».
(بحار
الصفحه ٢٥٦ : صلىاللهعليهوآله :
أنا من علي ، وعلي منّي ، ولا يؤدي عنّي إلّا أنا أو علي (١) وإليه الإشارة بقوله : (وَأَنْفُسَنا
الصفحه ٢٦٣ : ، فليحذر
قارئها من سوء ظنّه ، فإن فيها من تنزيه الخالق ما لا يطيقه أحد من الخلائق ،
خطبها أمير المؤمنين
الصفحه ٢٦٧ : ، وإقليم الصبا معدن الزلازل وإقليم الدبور معدن
الهلكات.
ألا
ويل لمداينكم وأمصاركم من طغاة يظهرون فيغيرون
الصفحه ٢٧٧ :
لولاه ما كانت
الدنيا ولا الفلك
ولا تكوّن هذا
الكون من عدم
إلى الوجود وهذا
الصفحه ٣٠٠ : الإدراك
عنها بها
منها لها جارحة
ناظرة
سمت على الأسماء
حتى لقد
الصفحه ٣٤٣ : . فنظروا فإذا القائم قائما يصلّي ، فقال لهم : إنّي
أنتقم لهذا بهذا من هؤلاء. فقالوا بلى. (١).
فقلت : وأين
الصفحه ٣٤٩ : أربعين ألف ملك ،
وقتل أربعين ألف عفريت ، وأسلمت على يده أربعون قبيلة من الجن ، وإن الشجاعة عشرة
أجزا
الصفحه ٣٧٦ :
أعدّه في الورى
من أعظم النعم
إليكم مدحة جاءت
منظمة
ميمونة صغتها من
جوهر الكلم
الصفحه ٣٧٧ :
وطاعتهم فرض بها
لله تمتحن
نصحتك أن ترتاب
فيهم فتنثني
إلى غيرهم. من
غيرهم في
الصفحه ٣١ : ، والنفس. وباطنه الثاني (١١) وهو عدد بسائط الاسم الأعظم فإذا أخذ منه (١٢)
وهي موضوع الأسماء والأعداد بقي
الصفحه ٤١ :
يزل ، ولا يزال ، أحدا أبدا. ووجود ما عداه منه وبه وعنه ، فهو الوجود المقيّد ،
وذات الحق سبحانه غير