الصفحه ٢٠٤ :
الداخلة تحت جنسها
العالي وأنواعها ، فإنهم ينكرون الأكثر من ذلك ويكتفون منها بما ذكر ، وينسبون
الصفحه ٢٢٠ : إنسان باسمه ونسبه ، ومن يموت موتا ومن يقتل قتلا ، ومن هو من أهل الجنة ، ومن
هو من أهل النار (٢).
وإليه
الصفحه ٢٢٩ : لا يأويهما أحد ، ولم يسترشد بهما ضالّ
حتى يردا الحوض شاكيين إلى الله ورسوله ، فكلّما يجب من التصديق
الصفحه ٢٤٦ :
كل
واحد منهم ما طلب ؛ ثم ينادي : أين البقية من محبّي علي؟ فيقوم قوم قد ظلموا
أنفسهم ، فيقال : أين
الصفحه ٢٥٣ : ، والكلمات
العليا (١) ، وأين كان اسم علي كان اسم محمد من غير عكس ، لدخول
الولاية تحت النبوّة ، كدخول الإنسان
الصفحه ٣٠٤ : حضرة الحق عبيدا مختارين وحججا
مقرّبين ، وإليه الإشارة بقوله : (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي
السَّماواتِ
الصفحه ٣١٤ : الشرف من رفع الشرف.
وأما حقه على الرسل الكرام فإنّهم به كانوا يدينون وبحبّه كانوا يشهدون ، وبه دعوا
عند
الصفحه ٣١٥ : يعلمه الملائكة والنبيون ، وهو ما وصل إليهم
بالوحي ، ومنه ما يعلمه هم ولم يجر على لسان مخلوق غيرهم ، وهو
الصفحه ٣١٨ :
فإن الشيطان يطلع
على قلب المؤمن في كل يوم ٣٢٠ مرة بالوسواس والإضلال ، فجعل الله شهبا من نور
الصفحه ٣٢٤ : يكون هو الإمام ، أو يكون الحق مع العالم الحاكم وهو علي ، فيكون علي
هو الإمام ، فلا ينجو إلّا من تبع
الصفحه ٣٢٩ :
سمّيتموهم به أشرارا ، بل كانوا به من الأخيار ، فظهر كذبكم على النبي أنه قال : من سبّ أصحابي فقد
سبّني ، وإن
الصفحه ٣٣٦ : ، وهؤلاء قالوا : إنّ
الله فوّض الخلق والأمر والموت والحياة والرزق إلى علي والأئمة من ولده (٢) ، وإن الذي
الصفحه ٣٣٧ : عصبة من الملائكة فيملأها عدلا ، والعرفية أصحاب عرف بن الأحمر ،
والسماعية أصحاب سماعة الأسدي ، وكان يظهر
الصفحه ٣٣٩ : معرفة الإمام الحق واجبة على كل مكلف كوجوب معرفة
النبي ، وأن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات كافرا
الصفحه ٣٤٢ :
التابعين لهم هم
أهل النجاة ، ولهم في معرفتهم الحسنات.
ولقد رأيت في دهري
عجبا رجلا من أهل الفتوى