الصفحه ١٩٩ : ، وتحدّث على حوادث الدهر إلى أيام
المهدي ، والكتابان مشهوران (١) يتداولهما الملوك والعلماء ، ولم يخطئوا في
الصفحه ١٩١ : اسمه الأعظم مرموزا في فواتح القرآن وتحفه.
وإليه الإشارة
بقوله : لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب
الصفحه ١٥٨ : موسى عليهالسلام : (وَكَتَبْنا لَهُ فِي
الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) (٣) ومن هنا للتبعيض ، وقال حكاية
الصفحه ٢٣٥ :
عَلَيْكُمْ
بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) (١) وقال في حق وليّه : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الْكِتابِ
الصفحه ٧٠ :
اجتماع
شيعتنا على ولايتنا ، ولعنة الله على أعدائنا (١).
وعن ابن عبّاس من
كتاب الأمالي قال : قال
الصفحه ١٧٣ : يوجب كذب دعواهم ، وصدق
دعواهم يوجب كذب الحديث ، ولكن الحديث صادق ، فدعواهم في معرفة حقيقة الله ورسوله
الصفحه ١٨١ : محمد رسول الله علي ولي الله» (١).
يؤيّد هذا ما رواه
الخوارزمي في مناقبه مرفوعا إلى ابن عباس قال : قال
الصفحه ١٠٠ :
من جاء بالإيمان فكان كتابه متصل الحكم ثابتا في دار القضاء لأن مبناه التوحيد ،
وشهوده النبوّة ، وسجله
الصفحه ١٧١ : عضده في الهواء هو غلوّ.
فقلت : يا بعيد
الفكرة وجامد الفطرة ، جبرائيل وميكائيل وإسرافيل خلق الله خلقوا
الصفحه ٣١٤ : موجودهم.
يؤيّد هذا التأويل
ما روي عن عائشة من كتاب المقامات قالت : كان رسول الله صلىاللهعليهوآله في
الصفحه ١٠١ : ما رواه
الرازي في كتابه مرفوعا إلى ابن عباس قال : إذا كان يوم القيامة أمر الله مالكا أن
يسعر النار
الصفحه ١٨٠ : القديم ، من آية يذكر فيها العين والوجه ،
واليد والجنب ، فالمراد منها الولي لأنه جنب الله ، ووجه الله
الصفحه ٦٣ : ، المسارعين
في الطاعة ، المبصرين في الكرة ، سلام عليكم تحية منّا إليكم ، أما بعد. فقد دعاني
الكتاب إليكم
الصفحه ٨٨ : جبير
من كتاب الأمالي قال : أتيت ابن عبّاس أسأله عن علي بن أبي طالب واختلاف الناس فيه
، فقال : يابن جبير
الصفحه ٢٨٦ : الله نبيّنا ، ونحن وجه الله الذي
__________________
(١) ورد في النصوص
الشريفة «لا يشاؤون إلّا ما