الصفحه ٢٧٩ :
فصل
[سبب إخفاء النبي صلىاللهعليهوآله للعلم الربّاني]
في تأويل قول
النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣١٦ : ءٌ) (٢) والتناقض لازم له في الظاهر من غير تأويل ، لأن من لا مثل
له من أين له يدان مبسوطتان؟ ومن له يد مبسوطة كيف
الصفحه ١٧٢ : للناس في نجف الكوفة فقال يوما لمن حوله : من يرى
ما أرى؟.
فقالوا : وما ترى
يا عين الله الناظرة في عباده
الصفحه ٣١٣ : : «ما اختلفوا في الله ولا فيّ وإنّما
اختلفوا فيك يا علي» (١) ، فالإسلام والإيمان نعمتان مشكورة ومكفورة
الصفحه ٣٣٧ :
هذه الفرق المحمدية ، وهم أربع فرق : المحصية ، وعندهم أن الله لم يظهر إلّا في
شيث بن آدم ، وأن محمدا هو
الصفحه ٥٨ : أتدري من أنا؟! انا الذي خلق الله أول كل
شيء
نوري ، فسجد له فبقي في سجوده سبعمائة عام ، فاول كل شيء سجد
الصفحه ٢٤٦ : فينجون من النار ، وأنت الأجلّ
الأكرم ، وأنت العلي العظيم ، محبّك محبّ الله ورسوله ، ومبغضك مبغض الله
الصفحه ٤٣ : ، فالله اسم للذات والنور من صفات
الذات ، والحضرة المحمدية صفة الله وصفوته ، صفته في عالم النور ، وصفوته في
الصفحه ٦٤ : وراء شمسكم هذه أربعين شمسا ، من
الشمس إلى الشمس أربعون عاما فيها خلق لا يعلمون أن الله خلق آدم ولا
الصفحه ١٣٤ : عددا لا تعلمين لها وزنا ففرقتيها في مبغضي علي صلوات الله عليه
من تيم وعدي ، وقد تشفيت بقتله ، فقالت
الصفحه ٢٧٤ : مريئا؟
ثم قلت له : أنت
في اعتقادك في ولي معادك كمنافق مرّ في طريق فوافقه مؤمن فذكر عليا فقال المؤمن
الصفحه ٧ : مرسل أو ملك مقرّب ، أو مؤمن امتحن الله قلبه
للإيمان (٢).
إذن فلا نتحرّى
وقيعة في علماء الدين ولا نمسّ
الصفحه ٣٦ : الفرض ، وتمام الفرض ، وقبول الفرض ، لأن النبي صلىاللهعليهوآله حصر رضاه في رضاها فقال : «والله يا
الصفحه ١٣٩ : : هذا طائر ظن في زوجته سوءا فحلفت له فقال لها : لا أرضى
إلّا بمولاي محمد بن علي عليهالسلام ، فجا
الصفحه ١٧٤ : (٣)
وجه آخر في معنى
قوله : «ما
عرف الله إلّا أنا وأنت» ، وذاك أن العظمة التي رآها رسول الله ليلة المعراج